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论传统音乐信仰的重要性

8月8日 丁妃 投稿

  福建南音又称南管、弦管、南乐、郎君乐。现流传于我国东南沿海泉州、厦门、漳州、台湾等闽南语系地区,并随着当地华人华侨传播至:菲律宾、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、缅甸、泰国及香港、澳门等闽系华侨聚居地。成为当地华人华侨寄托乡思,联系乡情的重要文化载体。   20世纪80年代,美国华盛顿大学民族音乐学院搜集世界各洲民间音乐加以比较研究,其结论是:中国的音乐是全世界最古老的音乐,而中国音乐之中则以南音为古。〔3〕作为如此古老的音乐,经历了历史的无数更迭变迁,为何能够不被历史的黄沙所掩埋而能流传至今且保留得如此完整(现存三千余首曲谱,包含器乐曲、套曲和散曲三大部分)其中还保留了许多唐、五代(公元907960年)著名的诗词作品,如李白《忆秦娥箫声咽》、刘禹锡《陋室铭》牛希济《生查子新月曲如眉》、李煜《浪淘沙帘外雨潺潺》。另有许多宋元(公元11271368年)南戏早已遗失的剧目,如《王焕》中的名曲《杯酒劝君》等。国际著名汉学家、英国牛津大学荣誉中文讲座教授龙彼得先生与上世纪80年代末所发现的,藏于英国剑桥大学图书馆的刊刻于十七世纪初的《明刊闽南戏曲弦管选本三种》之图书。其中《钰妍丽锦》中收录的《百花赛锦》中的散曲《盘山过岭》、《拙时无意》等曲目至今仍在南音中广为传唱,足见南音历史之悠久。翻阅大量史料,或许因为职业的原因(笔者现为泉州市南音乐团演员)试图通过正如黄翔鹏先生于1993年为陈美娥先生《中原古乐史初探》〔4〕作序的一种态度,黄翔鹏先生在序里提倡了一种开放的,富有包容精神和批判意识的,强调感性与直觉的史学方法来对南音的乐神崇拜作一种探索性推测。因为到目前为止,在学术上还没发现任何关于此方面的论述,希望抛砖引玉,共同推进该课题的进展和完整。   现在,当你走进任何南音社团或馆阁,你都会发现在社团供奉的神位正中都供奉着一位手执弓弹、风度翩翩的神祗(或塑像或...(全文)

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