在桃花源中学到的

　　在桃花源中学到的
　　桃源
　　绿树青山，斜阳古道，桃花流水，福地洞天，梦入桃花源，风吹青衫动，深秋花依然，桃花源头随梦远，疑是天上却人间。陶渊明的桃花源是一个世外仙境，神人共往，与世隔绝，那里没有战争，没有争吵，没有尔虞我诈，有的也是恬淡的生活，经常会看到一些旅游景点，标谤自己与桃花源有什么共联的。但我总是觉得桃花源在陶渊明的心中，在他的精神里，它是由心灵与精神共同发酵，最后酿出的一杯美酒，它是人们精神荒漠里的几滴甘露，给人们的心灵一种慰籍。
　　乌托邦
　　乌托邦是什么？多少人埋头沉思。
　　是一个梦，一个愿望？一种追求还是一个地方？亦或是一个精神的寄托，还是一种对未来的渴望？
　　布洛赫给了它一个哲学化的定义：乌托邦就是人所渴求的对象在现实中的空缺。空缺并不代表空无，我认为与此相反，它反而代表了包涵一切，处处充满了希望。
　　虚浮在一个不知名气地方的一片乐土，存在于思想间的一方乐园，尼采曾经说过：宁可让人追求虚无，也不能让人无所追求！追求虚无的人脚踩着现实的大地，站在梦幻的边，向虚无放下希望于我，乌托邦是一个美丽而易碎的词汇，是一个人一厢情愿盖起来的海楼，空中花园，转瞬就会烟消云散，它是源于对自身和现实的不满，源于对超越我们的渴盼，源于梦幻和想象源于灵感刹那间的冲动！
　　一个富浪漫主义色彩的诗人也曾经说过：世界地图上如果少了乌托邦，整个地图都将是不屑一顾。
　　香格里拉
　　在藏语中的意思是：心中的日月。指心中的意境是要靠自己去寻找，寻找那一份属于自己的世外桃源。香格里拉这片真实的存在着的土地，是虚幻的。她存在于我们的意识之外，雪山、湖畔、大峡谷以及静的森林，似现实，以好似虚幻。在英国人詹姆斯。希尔顿写的《消失的地平线》中香格里拉，消失的地平线更是被赋予了世外桃源、伊甸园类似的意思。
　　在西方，不在话下教的伊甸园、基督教的天堂、艾亚的尘世天堂、柏拉图的理想国、莫尔的乌托邦，培根的新大西鸟、康帕内拉的太阳城、傅立叶的法良
　　、欧文的和谐林
　　在亚洲佛教的极乐世界、甘地的崭新印度、老子的弱国民、孔子的圣王、庄子的逍遥、道教的仙境、陶渊明的桃花源，张鲁的汉中、康有为的在同社会
　　从逐日的夸父到填海的精卫，体现的就一直是率直、追求、梦想和希望，而这些在不同的时代，不同的地方，被不同的人，不同的思想，创造出了不同的词汇，但是，他们都有着共同的内涵。
　　虽然桃花源、乌托邦、香格里拉遥不可及，但正是由于人类这种虚幻的追求使人们不断地进步、不断地超越。让我们怀着心中的日月，去寻我心灵的净土。