鲁迅小品文的生机原文及解析

　　去年是幽默大走鸿运的时候，《论语》以外，也是开口幽默，闭口幽默，这人是幽默家，那人也是幽默家。不料今年就大塌其台，这不对，那又不对，一切罪恶，全归幽默，甚至于比之文场的丑脚。骂幽默竟好像是洗澡，只要来一下，自己就会干净似的了。【此段叙述《论语》刊物和幽默由被追捧到被攻击的经过，后文对此进行评论。】
　　倘若真的是天地大戏场，那么，文场上当然也一定有丑脚然而也一定有黑头。丑脚唱著丑脚戏，是很平常的，黑头改唱了丑脚戏【比喻《论语》和幽默被当成丑脚】，那就怪得很，但大戏场上却有时真会有这等事。这就使直心眼人跟著歪心眼人嘲骂，热情人愤怒，脆情人心酸。为的是唱【指幽默小品文中的幽默艺术表现能力】得不内行，不招人笑吗？并不是的，他比真的丑脚还可笑。【此段是对上文所述的将幽默比之文场的丑脚的议论，幽默在去年大走鸿运的时候，属于文场中的黑头，而今年竟然被看成了丑脚。所谓黑头就是戏曲中净的一种，因以唱工吃重并图黑脸的花脸包公戏而得名。】
　　那愤怒和心酸，为的是黑头改唱了丑脚之后，事情还没有完。串戏总得有几个脚色：生，旦，末，丑，净，还有黑头。要不然，这戏也唱不久。为了一种原因，黑头只得改唱丑脚的时候，照成例，是一定丑脚倒来改唱黑头的【此处的丑脚指那些以前追捧幽默现在又攻击幽默之人，这些人在文场上本来就是搬弄是非、浑水摸鱼、插科打诨的丑脚，现在却义正词严的指责幽默，变成一副黑头的做派，也就是作者所谓丑脚倒来改唱黑头】。不但唱工，单是黑头涎脸扮丑脚，丑脚挺胸学黑头，戏场上只见白鼻子的和黑脸孔的丑脚多起来，也就滑天下之大稽。然而，滑稽而已，并非幽默。或人曰：中国无幽默。这正是一个注脚。【此段描述丑脚倒来改唱黑头后，文场上的滑稽之相，进而引出自己的观点：中国无幽默，也就是说林语堂在当时的情境下推崇幽默不合时宜，也不会成功。】
　　更可叹的是被谥为幽默大师的林先生，竟也在《自由谈》上引了古人之言，曰：夫饮酒猖狂，或沉寂无闻，亦不过洁身自好耳。今世癩鳖，欲使洁身自好者负亡国之罪，若然则‘今日乌合，明日鸟散，今日倒戈，明日凭轼，今日为君子，明日为小人，今日为小人，明日复为君子’之辈可无罪。虽引据仍不离乎小品，但去幽默或闲适之道远矣。这又是一个注脚。【此段叙述林语堂面对被攻击的情况，也顾不得闲适、幽默的心境和风度，气急败坏的加以反驳，再次证明了幽默之不合时宜。】
　　但林先生以为新近各报上之攻击《人间世》，是系统的化名的把戏，却是错误的，证据是不同的论旨，不同的作风。其中固然有虽曾附骥，终未登龙的名人，或扮作黑头，而实是真正的丑脚的打诨，但也有热心人的谠论。世态是这么的纠纷，可见虽是小品，也正有待于分析和攻战的了，这或者倒是《人间世》的一线生机罢。【此段是对林语堂认为幽默的被攻击是有人统一组织的目的明确的系统的行为，但作者却不以为然，因为攻击幽默的观点中，固然有恶意的中伤，也有善意的批评，如果《人间世》能够加以甄别和改进，或许是自己的一线生机，这是作者对林语堂的规劝。】
　　四月二十六日
　　【注释】
　　本篇最初发表于一九三四年四月三十日《申报自由谈》。
　　《论语》参看本卷第275页注。该刊以登载幽默文字为主。
　　中国无幽默作者自己也持这种意见，他在《南腔北调集论语一年》中曾说：幽默在中国是不会有的。
　　见林语堂在一九三四年四月二十六日《申报自由谈》发表的《周作人诗读法》。其中所引古人的话，出于明代张萱《复刘冲倩书》（引语中鸟散原文作兽散）。张萱，字孟奇，别号西园，广东博罗人，著有《西园存稿》等。
　　《人间世》小品文半月刊，林语堂主编，一九三四年四月在上海创刊，一九三五年十二月停刊。良友图书印刷公司发行。该刊出版后不久，《申报自由谈》等曾发表文章批评它的所谓闲适的作品，林语堂即发表《周作人诗读法》作答，其中说：近日有人登龙未就，在《人言周刊》《十日谈》《矛盾月刊》《中华日报》及《自由谈》化名投稿，系统的攻击《人间世》；如野狐谈佛，癩鳖谈仙，不欲致辩。
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