作本色人说狠心话干近情事古籍呻吟

　　《呻吟语》是明代著名思想家吕坤所著的小品文集，从中阐述了自己对修身养性、人情世故等方面的心得体会。
　　作者自称不儒不道不禅，亦儒亦道亦禅，这本书耗费他三十年心血写就，被誉为古今罕见的修身持家治国平天下的指南性书籍。
　　不少读者反应，若静心读下去，只觉胸中愈来愈广阔，眼前愈来愈明亮，平日生活中之烦恼琐事亦化作烟云惭惭散去。
　　以下是此书最为精华的十句，读来想必大有裨益。
　　凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。
　　【译文】凡是要听别人说话，一定要事先知道说话人的品行，知道说话人的见识，知道说话人的气质，如此才能听出教益。
　　有所不言，言必当；有所不为，为必成。
　　【译文】不该说的不说，说话必定恰当。不该做的不做，行为必定成功。
　　懒惰二字，立身之贼也。千德万业，日怠废而无成，千罪万恶日横恣而无制，皆此二字为之。
　　【译文】懒惰这两个字是立身的阻碍，千万德业因为倦怠而荒废，千万罪恶因为放纵而没有节制，都是因为这两个字的困扰。
　　攻我之过者，未必皆无过之人也。苛求无过之人攻我，则终身不得闻过矣。我当感其攻我之益而已，彼有过无过何暇计哉！
　　【译文】指责自己过失的人，未必都是没有过失的人。如果苛刻地要求没有过失的人才能指责自己，那么恐怕一生也不会听到对自己的指责了。应当感到别人指责自己是对自己有益的，哪有时间计较对方有没有过错呢！
　　责善要看其人何如，其人可责以善，又当自尽长善救失之道。无指摘其所忌，无尽数其所失，无对人，无峭直，无长言，无累言，犯此六戒，虽忠告，非善道矣。其不见听，我亦且有过焉，何以责人？
　　【译文】劝人为善也要看那个人的情况如何，如果那个人可以相劝，则以善言相劝，相劝时也要注意采取适当的方法。
　　不要揭人短处，不要尽数过失，不要发生口角，不要过于直率，不要讲得太深，不要啰嗦唠叨。
　　如果违反上述六条，即使是肺腑之言，也不是劝人为善的方法。对方不接受你的劝告，说明自己也有过错，这样又怎能责劝别人呢？
　　责人要含蓄，忌太尽；要委婉，忌太直；要疑似，忌太真。今子弟受父兄之责也，尚有所不堪，而况他人乎？孔子曰：忠告而善道之，不可则止。此语不止全交，亦可养气。
　　【译文】指责他人应该含蓄，切忌把人说得一无是处；应该委婉，不应过于直截了当；应该含糊，不应过于认真。
　　现在即便是父子兄弟之间的指责，还有不堪忍受的，更何况他人呢？
　　孔子说：忠告应该善于说出，不可以时应该立刻停止。
　　按照这句话去做，不仅可以保全朋友的交情，也可以培养自己的气质。
　　奋始怠终，修业之贼也；缓前急后，应事之贼也；躁心浮气，畜德之贼也；疾言厉色，处众之贼也。
　　【译文】有始无终，是修业的大敌；前缓后急，是做事的大敌；心浮气躁，是养性的大敌；疾言厉色，是处世的大敌。
　　作本色人，说根心话，干近情事。
　　【译文】作本色人，说真心话，做合乎情理的事。
　　过宽杀人，过美杀身，是以君子不纵民情以全之也，不盈己欲以生之也。
　　【译文】过于宽容他人，等于杀害他人；过于美饰自己，等于杀害自身。所以君子不放纵民情以为保全，不放纵自己的欲望，以为养生。
　　处人，处己，处事，都要有余，无余便无救性，这里甚难言。
　　【译文】对人，对己，对事，都要留有余地，没有余地就无法补救，这其中的道理难以用语言来表达。