从教育问题引入乡村振兴，在希望的田野上回响40年

　　1978年，中国共产党第十一届三中全会召开后，提出一系列有关农业发展的政策措施，为推动农村改革进程，打下结实基础。
　　1980年，时任《歌曲》月刊编辑的陈晓光在安徽、四川等地农村体验生活，百姓的喜悦、河山的新变尽收眼底，故写下《在希望的田野上》的歌词。
　　自9月15日起在腾讯视频全网独播的剧集《在希望的田野上》，将旋律绘成影像，通过乡土气息浓郁的乡村新现实主义风格，抒发了对乡村振兴的美好期冀，以及对现代田园牧歌的赞美，传递出农村生活的隽永诗意。
　　从农村改革，到乡村振兴，40多年沧海桑田，无数年轻人在这片田野上播撒希望。本剧亦围绕上海华东大学研究生张楠（曹骏饰）对口支援乡村建设而展开。于人生的岔口，张楠在铜江教育局新任局长李世涛（罗钢饰）的举荐下，同女友筱悦（安悦溪饰）一道投入振兴白果村的实践中。
　　创作这部乡村振兴剧，如何通过叙事手段、影像语言讲好故事，如何将战略国策以生活化的絮语、戏剧性的结构，融进贵州铜仁这片土地上，亦至关重要。本剧从细微处入手，丰富了故事中的现实价值与乡土人情。
　　在乡村振兴上突破传统叙述，细节着手；在人物形象上完善情感内核，细腻真切；在乡村风貌上还原烟火人间，细致入微。正是这三细，让《在希望的田野上》兼具了时代的深度与广度。
　　乡村振兴，从教育抓起
　　乡村的落后，除了体现在经济上，还反映在村民的精神上。支教过程中，筱悦送学生裴小明回家，发现其家中阁楼上关着个女孩。正欲询问，筱悦被一条蛇吓退。关于乡间教育、两性困境，可从这阁楼上的疯女人进行解读。
　　有人曾借《简爱》中被罗切斯特关在阁楼的疯妻伯莎，抨击父权主义文化对女性的精神束缚。每个温顺善良的女人背后，或多或少拖着个癫狂的影子，小明的姐姐也遭受着这般不公。姐姐患有癫痫，父亲不得不将其禁锢家中。如何针对特殊群体开展教育工作，成了摆在驻村工作队面前的难题。
　　可见，《在希望的田野上》开辟了一块关于乡村振兴的新叙述场域：除了经济建设外，乡村振兴的重点还在于教育建设上。
　　白果村经济发展跟不上，一部分原因是村民思想过于保守。拿用水来说，白果村处于西南地区，多喀斯特地貌，地表水缺乏而地下水丰沛。可村民们就是不愿意使用地下水，只因觉得那是黄泉水，晦气。无水，农作物难以灌溉，村民甚至因抢水而大打出手。
　　水资源极度紧缺，归根到底还是民智未开。经济振兴与村民振智，应相辅相成。所以，本剧从教育问题入手，通过改变农村孩子们的教育环境，以及改善村民陈旧的生活思维，以点带面地展现出落实乡村振兴发展战略的路径。
　　第一集，便以建筑工地上学事件，引出对贫困地区教育问题、教育体制改革的讨论。张楠写了一篇反映白果村教育现状的文章：教学楼迟迟未能竣工，孩子们只能在危房下上课。
　　实施乡村振兴战略，农村学校、农村教师、农村学生是教育的三农问题。《在希望的田野上》开场便直戳要害，将农村贫困地区教育资源匮乏的现状搬上荧屏。
　　在凸显精神文明振兴时，剧集运用一组对立关系加以呈现白果村孩子们走出去的想法，以及张楠走回来的行为。
　　寒门子弟在接受知识改变命运的洗礼后，纷纷渴望鲤鱼跃龙门，不愿留在家乡。城乡就业资源天壤之别，导致城乡教育资源分配亦出现差距。正是这一走出去的想法，让好不容易培养出来的乡村教师难以留在村落教书育人，这便是教育事业发展的难处。
　　对此，张楠一改纸上谈兵的作风，身体力行地将走回来的思维付诸实践。在发文揭露乡村校舍危房问题后，张楠经过一番心理博弈，决定回到白果村担任驻村工作队队长一职。他坚信，只要家乡教育跟得上，乡村经济发展起来，村民的思想必将从走出去向走回来转变。
　　两个直汉子与乡村振兴联盟
　　写乡村振兴，先从个体入手。张楠、李世涛这两个直汉子，成为白果村教育建设与经济发展的重要人物。剧作通过二人极富个性的行为，展现出角色性格上的直接、执拗、执着。
　　张楠的前半生体现存在主义论调：于个体选择中，彰显生命的价值。身为上海名牌大学硕士，毕业后进入文娱企业上班，女友知书达理、特立独行，其人生之路可谓光明坦途。恰巧此时，他看见乡村教育的荒诞现状，于是铁肩担道义，放下童年阴影，回到白果村。
　　面对强权，张楠无所畏惧。铜江市教育局副局长刘成鑫（蒋一铭饰）为能顺利晋升，置孩子们的生命安全于不顾，滥用权力，逼迫张楠删除文章，压下舆论。对此，张楠的态度极为坚决，哪怕被扣在旅店，依旧坚守原则。这跟李世涛倒有几分相似。
　　雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。在上海基层教育部门工作数年的李世涛，本有更好的发展，结果却主动请缨来铜江市担任教育局局长。这一将吾心光明作为处世原则的人，对触碰法律的下属，以及站在自己对立面的人，态度强硬，毫不手软。
　　李世涛在看了张楠的文章后大受震撼，决定将其招至麾下。与揭发者为伍，势必在官场上树敌无数。对此，铜江市市委书记好言相劝，他却回复：您叫我来，不就是看中我不懂官场这套吗？适合冲锋陷阵。现在又装什么仁慈。言简意赅，直言不讳，厌恶形式主义的做法，构成李世涛的人格魅力。
　　一个是初出茅庐的学生，一个是宦海沉浮的官员；一个青春洋溢，一个初心不改。两个直接的人，为乡村教育事业的发展与振兴，披坚执锐。
　　个体形象鲜明了，群像的丰富性也不能落下。为改变白果村落后的面貌，急需一批具有朝气的人，带领其完成质的跨越。同时，队伍也需在突破重重困难后，使乡村振兴联盟获得成长。
　　在现实主义的基调上，注入戏剧性的阻碍，凸显出人物历练后的成熟稳重。无论是生活习惯，还是与村民间的关系，来自五湖四海的他们刚开始还不太适应。就拿洗澡来说，农村的旱厕与澡堂互用，吓傻了这帮城里娃。此段在影像上采取摇拍的方式，以轻松诙谐的语调呈现出驻村工作队的不易。
　　除张楠、筱悦之外，耿一鸣（胡文喆饰）、林青青（崔莉雅饰）、刘曼青（徐玉琨饰）亦给人留下深刻印象。耿一鸣看似纨绔，实则具有商业头脑；农业好手林青青，是团队里的开心果；还在用算盘的刘曼青，把余生献给了白果村。
　　凸显角色在团队中的作用，属于类型化创作的范畴，烘托了他们在希望的田野上谱写青春之歌的事迹。
　　此外，一些角色虽戏份不多，但性格上的暧昧感，令人回味无穷。
　　派出所所长连田发（张丹峰饰）属于无奈的局中人。为了能让女儿进重点中学，他不得不违背良知被刘成鑫利用，同时又心存善念，每个行为都存有两面性：一方面完成删除文章的任务，另一方面保护张楠的人身安全。内心的纠结，被其诠释得恰到好处。
　　正是对人物多样性的刻画，才使观众明白：个体选择，构建集体精神；集体困境，促成个体成长。
　　具有地域特色的世外桃源
　　不少弹幕称本剧在乡村生活的刻画上，较为贴合现实情况。正因本剧编剧多年的乡村生活经历，以及长达半年之久的采风，才形成了影像上独特的乡村风格与艺术呈现。
　　用阿嬷形容张楠的话来说：虽然（张楠）不喜欢白果村，但嘴巴喜欢得很。母亲因抢水杀人而坐牢的记忆，让张楠对白果村有些距离感，但味蕾的挑逗，让他对这里的美食心心念念。农家菜肴腊肉火锅、沸腾的豆腐、锅巴饭等，使本剧俨然成了《舌尖上的贵州》。
　　除了地域美食外，方言乡音也成了地域划分的一个重要指标。剧中言语间的对立，主要体现在上海方言的隔阂感，以及贵州方言的复杂性上。
　　按张楠导师的话来说：上海多你一个不多，少你一个不少。城乡差距呼之欲出。连田发到上海办事，招待所服务员的沪腔他根本听不懂。这也从侧面反映出，只有立足乡村根本，才能实现自我价值。
　　同时，贵州方言又呈现出两面性。一方面是西部乡间的亲切感，以及村民们与世隔绝的质朴感；另一方面，思想保守的村民对乡村振兴战略的实行，又有阻碍。方言的丰富性就此显露。
　　此外，一些具有地方特色的地貌、建筑，亦充当起寓言符号的效用。
　　白果村开会专用的土楼，以及旁边的五星红旗，正是对新旧思想交替转变的暗示：土楼里，有的干部倒卖树苗敛财，而驻村工作队则全力改变村里的落后面貌。
　　阻碍白果村发展的石林，亦具有双重含义。它像一座屏障，不仅阻挡了水源，还阻碍了乡村建设。同时，石林又是村民的精神文化源泉。正如开篇诠释的那样，张楠需站在石林上求得信号，百姓也需在立足当地文化的基础上，促使乡村振兴。
　　《在希望的田野上》通过现实主义创作，以及扎实的人物塑造，从教育问题切入，在还原振兴乡村画卷的同时，传递乡土情怀的温暖。
　　从农业现代化讲究的效率，到乡村现代化聚焦的体面，白果村正试图成为新世纪的世外桃源。张楠的万里长征才刚迈出第一步，至于之后驻村工作队会遇到怎样的困难，且看他们见招拆招，一步步实现理想。
　　【文何思路】