图文王海
2014年，新京报有一篇《汤河口史上曾是茶马古道清朝获封胭脂营》的文章。文章在概述汤河口镇历史时写道：
汤河口素有‘茶马古道’之称。从汤河口一直往北可达丰宁、多伦和锡林郭勒大草原；往西可以到达兴盛了百年的皮货贸易集散地察哈尔，也就是今天的张家口市；往东可直达滦平和避暑胜地承德；往南100公里，就是京城了。清朝时，曾把汤河口封为胭脂营，主要负责开垦农田，为皇宫提供胭脂费用。
近十几年里，有关汤河川胭脂营、茶马古道的说法在地域文化宣传中时有出现。但查涉及汤河口一带的历史文献，却毫无踪迹。而那些涉及怀柔区山地的文稿中在叙述胭脂营、茶马古道时，并没说明那些所谓的古道或胭脂营说法的出处。谈到胭脂营，只标明了皇封、传说；说到茶马古道，仅称素有。
其实，关于汤河口一带的古道文化在《北京通志》、《北京交通志》、《北京公路志》、《怀柔公路志》、《怀柔县志》、《滦平县志》等文献中早有记载。但其中没有茶马古道的定义。
然而不能否认中国的确有真正的茶马古道。那就是元明时期由云南昌都川西藏东青海西宁的茶马古道。中央电视台曾拍摄多集大型纪录片，片名就是《茶马古道》。
纪录片以丰富的文献史料为根据；以大量的文物为实证，记录了古代的人们，用云南的普洱茶与青海、甘肃繁育的马匹，进行互市的历史。
另外，在明代中期，出于战略需要，曾有数位文臣，向内阁多次陈言，请关闭西宁等地的茶马市场，以使草原民族不能获得利于消化肉食的茶叶，继而那些长期食肉生活中的草原民族，自行退化，削弱其战斗力。这实际上就是要进行一场以茶叶为武器的战争。
然而蒙古多伦以东，京师以北的草原民族对茶叶的需求并不高，因为这一地区有多种植物可作为茶叶的代饮品。东蒙古最缺的不是茶，而是棉花绒、布疋、铁锅等。所以，文献在记录居庸关、四海冶、慕田峪、大水峪、白马关、古北口等小型马市或抚赏中...
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