释迦牟尼在灵山法会上正准备说法，这时大梵天王来到座前，向释迦牟尼献上一朵金色波罗花。然后坐在最后的位子上，聆听释迦牟尼说法。
　　释迦牟尼接受了献花之后，一言不发，举起这朵金色波罗花给大众看。当时聆听说法的有百万之众，可大家都不明白这是什么意思，唯有十大弟子中的摩诃迦叶破颜微笑。
　　于是释迦牟尼对大家说：
　　我有正法眼藏，涅槃妙心。实相无相，微妙法门。不立文字，教外别传。现在，我把这无上的大法，付托给摩诃迦叶。
　　这段话成了禅宗的纲领。
　　正法眼藏：正法与邪见相对。佛在入灭后的一段时间内，教法纯正，未经窜改，叫做正法，也就是释迦牟尼亲自付嘱迦叶的法；心能彻底明了地见到正法，叫做眼；因为大乘佛法，包含万法，所以叫做藏。禅宗一脉相传的，就是这个正法眼藏。
　　涅槃妙心即禅心。涅槃是熄灭烦恼之火、除尽诸般情欲后，内心完全清净的状态，也就是悟的心理感受，这种感受没法形诸文字，所以叫妙心。
　　实相无相：实相是真如、性空、本体、本性、无相、涅槃的意思。世俗认识的一切现象均为假相，唯有摆脱世俗认识才能显示诸法常住不变的真实相状，所以叫实相，实相就是无相。《金刚经》：凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则名如来。
　　微妙法门：通过修习佛法获得佛果的门户叫法门。这个法门是没有固定程式，不可言传的，所以是微妙法门。
　　教外别传：师徒之间以心印心来传授禅，就是教外别传。禅宗将那种以教义和经典为中心，藉语言和文字来传授的方法叫做教内之法，而在禅宗里面，却没有什么固定的教学体系，也不依据以往的教义。传授和接受的形式，都不是禅的方法。禅是不传之传，在没有传的意识下传授。
　　禅，就在中产生了。
　　迦叶成为西天禅宗第一祖，后来代代相传，传到达摩大师时，成为西天禅宗第二十八祖。达摩大师从西印度而来，将禅传到东土（即禅宗史上著名的祖师西来），成为中华禅宗第一祖，之后传了六代而至慧能，开创了富有中国特色的禅宗。禅宗史上习惯把西天二十八祖和东土六祖称为西天四七，东土二三。

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