三平等观,密教的观行法门,有二义,(一)指三三昧耶观,(二)指修护摩时,观本尊、炉坛、行者三者本来平等的观法,亦即就本尊所在大坛、护摩坛及行者之座处而观,观本尊、炉坛、行者等三者三密平等,称为三平等观。
概述
密教的观行法门。有二义,分释如次
三三昧耶观
即观三平等之理。三平等虽有多种,但真言行者应常观‘身语意三密本来平等无二’。身语意三密是六大的体性、轮圆的妙用,故遍于j法界,其量相等,平等平等。《秘藏记》谓(大正图像14c)‘真言行者当作手印诵真言乃至一切时恒作斯观。’此外,在修法时,在正念诵前行入我我入观,亦属三平等观。
此观法有广敛二观。广观是无相三密。广观有情非情,以三密摄一切诸法。一切显、形、表等色法,皆摄于身密,身密是印契。一切可意不可意等音声皆摄于语密,语密是真言。一切真理为心之所趣,摄于心密,心密是实相。此三密平等平等、遍一切处。并观想一切所见境界,皆是大日如来遍一切处身;一切所闻音声皆是陀罗尼、诸佛说法音声;此身语之理摄于自心。自心即实相、实相即本尊、本尊即自心。
敛观是有相三密,仅通于有情,即观行者、本尊及已成未成诸佛。首先,安本尊于坛上,入大圆镜智三昧,观己身即印、语即真言、心即本尊,此三密遍各各法界而平等,此称自三平等观。‘自’,指行者自身。观行者己身三平等及本尊三平等,同一缘相遍于法界、离对待、绝能所,平等平等,此称他三平等观。‘他’者,相对于‘自’而谓为‘他’,即相对于行者而谓本尊为‘他’。观本尊及行者自己之三平等,皆同一缘相,且观已成未成一切诸佛(诸佛与众生)之三平等也是同一缘相,遍于各各法界而平等;此称共三平等观。所谓‘共’,是说不仅自他二法共会,而且本尊、行者本身及一切诸佛之三平等皆为同一缘相,故名为共。
平等观法
指修护摩时,观本尊、炉坛、行者三者...
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