桐城辞联,是指中国桐城赋派的辞赋创作,创造出来的一种新的对联体式,是多元文化的体现,是当代对联的特例。其以桐城文派学说,为理论基础。从章法上创造了对联与辞赋最完美的集合,联居赋中,辞出联韵,可谓完美无缝。
释义
桐城辞联,是指中国桐城赋派的辞赋创作,创造出来的一种新的对联体式,是多元文化的体现,是当代对联的特例。其以桐城文派学说,为理论基础。从章法上创造了对联与辞赋最完美的集合,联居赋中,辞出联韵,可谓完美无缝。于是,以潘承祥为代表的桐城赋派作家群,依据《周易》阳刚阴柔学说,运用哲学“天人合一”之思想,在创造辞赋新境的同时,也创造了一种新的对联格式桐城辞联。
特点
(1)吸收了辞赋之祖屈原《离骚》里丰富的养分抒情诗形式特点,使辞赋联句更具有可读性,内容更活泼。“状难写之景如在目前”、“含不尽之意,见于言外”(欧阳修《六一诗话》引梅尧臣语)。
(2)引入春秋诸子语言之精炼,注重对偶排比。《礼记表记》云:情欲信,辞欲巧;《左传》曰:言之不文,行而不远。“味在咸酸之外”(司空图《与李生论诗书》)。
(3)从前人著作汲取精华,而形成一种新的联体。适当忽略文彩,语言讲究对称美。故,当代桐城赋派的大赋小赋中整齐对称的句式较多。建安时代,曹丕《典论论文》提出“清气”“浊气”,就是对称之美。
(4)突破唐王勃的《滕王阁序》对仗、四六骈式(一唱三叹、抑扬顿挫),融合韩欧笔法,拓新辞赋联句意境。“境生于象外”(刘禹锡《董氏武陵集纪》);“象外之象,景外之景”(司空图《与极浦书》)。
(5)以联传赋神,以赋达联意,联如诗、赋如画。联之神似,隐含于赋之形似;赋之神似衬于联之形似。二者相得益彰。苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》:“论画以形似,见与儿童邻。作诗必此诗,定非知诗人。”。
桐城辞联,其创作方法侧重言与...
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