祭奠,是对逝者的一种悼念仪式,中华传统注重“慎终追远”体现中国人民的一种孝文化。
词语概念
基本信息
词目:祭奠
读音:jdin
祭:对死者表示追悼、敬意的一个仪式。
奠:向死者供献祭品致敬。
祭奠:为死去的人举行的仪式,表示追念,悼念。
例如:祭奠英灵。
引申:表示对过去的人或事情的一种缅怀或者思过。
基本解释
〔holdamemorialceremonyfor〕为追念死者并安抚其在天之灵而举行仪式
祭奠亡魂
引证解释
指置供品于灵前或墓前祭祀。
晋葛洪《抱朴子省烦》:“朝飨宾主之仪,祭奠殡葬之变,郊祀禘祫之法,社稷山川之礼,皆可减省,务令俭约。”南朝梁刘勰《文心雕龙祝盟》:“祭奠之楷,宜恭且哀。”明冯梦龙《喻世明言》第一卷:“本县有个王公,正是兴哥的新岳丈,也来上门祭奠,少不得蒋门亲戚陪侍叙话。《红楼梦》第一九回:“我也时常祭奠。”老舍《茶馆》第三幕:“四爷,让咱们祭奠祭奠自己,把纸钱撒起来,算咱们三个老头子的吧!”
基本介绍
概述
出殡次日清早,晋南闻喜等地讲究家人送饭至墓前浇奠,表示清死者同家人再次共进便饭。翼城一带,家人次日赴坟地致祭时,要用锹往坟上添新土,使坟丘前后周正,不偏不斜,俗称“扶山”。而太原一带自安葬后,一直要等到三年之后清明祭扫时,才允许往坟丘上添土。两地习俗,相异如此。
到新坟添土、奠纸,山西大部分地方是在死者安葬后第三天,称为“复三”,又叫“圆坟”、“暖墓”。一般是死者的长子带领全家去,有的地方是凡有“服”之亲都去,如忻州河曲,亲友带上火锅、柏柴去坟地汇聚,祭奠后食毕而归。
从人死后算起,每七天必祭奠一次,称为“做七”或“过七”。其中一七‘称“头七”、三七又称“散七”、五七、七七又称“满七”、“断七”或“尽七”,较...
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