辞赋传统,即“中华辞赋传统”,指中华辞赋“世代相传、具有特点的辞赋社会因素”、辞赋文化因素、辞赋文学流变等内容和形式的精神财富的总和。包括:辞赋家创作习成、辞赋品德、辞赋思想、辞赋风格、辞赋技巧、辞赋文化、辞赋史等等领域的中华非物质文化的诸多元素。
简介
辞赋传统,是中华非物质文化的内在表现形式。辞赋的传统,具体指的是什么呢?金学孟云:“‘嬉笑怒骂皆成趣,信马由缰任东西’。应该是写作特色啊,写作方法的精粹部分。就是汉赋、骈赋、律赋、文赋、散赋、杂赋等等的一种写作内在规律和表达形式,以及她所肩负的社会使命。”。手缺一指云:“似歌而不媚,拒诽而隐讽。含怨而词不怒,文奇而意不悚。求音韵之华美,谋和谐而中庸”。辞赋之俪雅吗?却者,愁也。愁辞之不及赋也。中国辞赋,如果换用现代语言,那就失去了他的特体基石作用。用现代语言来套用传统辞赋的形式新的语言方式,是很难表达赋人的心境的。这就是所谓“辞赋传统”。学者日不落,提出“中华辞赋传统”学说。
历史传承
中国新辞赋,是否该继承传统和如何继承传统的问题呢?答案当然是肯定性的。赋界、赋人、赋风、赋论、赋品、赋记、赋话,当代辞赋文化,均很薄弱,与古代相比,简直是雏形而已。中国辞赋,从《楚辞》算起,其间经历着不同时代的社会变迁,但传统辞赋的语言节奏和音韵,总离不开对称。当对称发展到一定阶段时,就被文学的规律(辞赋文学发展规律是:不平衡平衡不平衡)打破。柳宗元的辞赋继承和发扬了屈原辞赋的传统,其辞赋,运用传统形式,继承屈原精神。两人虽隔千载,但:思想、遭遇、志向、品格,相通也。《旧唐书;》云:“(柳宗元)既罹窜逐,涉履蛮瘴,崎岖。。。”。
本质
应当属于社会主义文化的一部分。写的中华辞赋,既非古人辞赋,也非资本主义的辞赋,更绝非汉民族的辞赋,当为中华民族的辞赋。于是,辞...
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