中医的证候包括了症状和体征。单一的症状和体征构不成一个完整的证候,而同一个证候可以由不同的症状和体征构成。证候无论它如何千变万化,都不能脱离疾病而独立存在。所以说:疾病的病因和病理共同构成了证候的本质。
简介
中医做了证候学的认识,是因为他要解决问题!什么问题?
疾病的问题!你看《黄帝内经》是用问答的方式出现就说明了这种出发点!不解决问题的事,中国人不做!哲学家赵汀阳对中西思维在这一点上的不同,比喻为“西方哲学是典型的理想主义哲学,而中国哲学则是典型的现实主义哲学。”
解释
医学是用来解决问题的。这一点目标非常明确。所以直到今天中医界也从没有出现过“医学向何处去”的问题争论!而在20世纪初,西方医学不可避免的发生了这一主题的争论,争论的结果是,并没有理出一个头绪来,只能含糊地说“除了向前去还会是哪?!”。在中国人想出来了基本的世界规律之后,他开始解决问题了!为什么上古之人都可以活过100岁?(《黄帝内经。上古天真论篇第一》“乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰,今时之人,年半百而动作衰者,时世异耶?人将失之耶?”)实际上是说人的寿命的极限的问题。可他从不推测人是可以活到100还是150岁,总之,他关心的是什么让人这个生命机器加速了损耗的。“歧伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于声乐,起居无节,故半百而衰也。”他找到了生活规律的问题。强调人与自然的统一,而损耗就发生在违背这种统一的过程!进一步,他提出治疗的原则就是纠偏,虚则补之,实则泻之,补其不足,去其有余。一切都是从最简单的寻找平衡开始!
中西认...
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