华严宗所立,成佛有二义:一、以此三生配于过现未之三世,于过去生见佛闻法,植佛种子,于今生全十信乃至十地之解行,于来世之生证入果海,即以三生而成佛,故谓之三生成佛,是为通途之义。二、见闻等三生各自其一生成佛也。本经随好品记地狱天子于前生见闻华严大经之正法而毁谤之,故今虽处于地狱,而为佛光所照,由前之见闻力即脱地狱之苦,而生于兜率天,于此一生成就十地解行遂得成佛。
基本信息
华严宗用语。该宗将修行过程分为三阶段,即(1)见闻位,(2)解行位,(3)证入位。由于《华严经》中有若干事例,所以该宗将此三阶段配属三生,故称三生成佛。如《华严一乘十玄门》云(大正45518a)‘如经一生得见闻,若薰习,二生成其解行,三生得入果海。’
《华严经探玄记》卷十八云(大正35454a)‘依圆教宗,有其三位(一)见闻位,则是善财次前生身,见闻如此普贤法故,成彼解脱分善根故,如叹德中辨者是。(二)是解行位,顿修如此五位行法,如善财此生所成至普贤位者是。(三)证入位,即因位穷终,潜同果海,善财来生是也。’
详细释义
三生之中,见闻位又称见闻生,就是得见别教一乘的境界,听闻如来所说教法、善友所训法门,熏成无尽无碍种子,成就解脱分之善。
解行位又称解行生,就是由上述见闻一乘境界的法力熏习,得以弃舍累缚之身而感得称为解行身的法门之身。在这个阶段,依此解行身修习一乘法门的胜解,成就圆满的大行,故称解行生。
证入位又名证入生、证果生、证果海位。就是解行既满,证得佛果菩提。
典故
三生成佛,是华严宗特有的教义。根本的依据是《华严经》,华严宗里开始提出这个观念的是智俨,至法藏而大成其说。虽然在华严宗的典籍中,‘三生成佛’是一个常用的术语,但是此宗并非把成佛的时间和所凭借的生身固定化的规定为三生。如《华严经探玄记》卷三说,普庄...
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