该件天王图,为台湾前资政顾祝同将军于公元1967捐赠台湾历史博物馆典藏。这件作品所绘天王,屹立云天,神情肃穆,放眼古今大帧人物画迹,允称为“天下第一单轴人物画”。
作品简介
该件天王图,为台湾前资政顾祝同将军于公元1967捐赠该馆典藏。据该馆多方访查,1929年河南安阳萧曹庙夹墙内曾出巨幅古画八轴,内有观音、天王、关公、雷公、雷母等,一直为驻在当地的民国军人保管,该件可能便是其中的天王图。
这件作品所绘天王,屹立云天,神情肃穆;骨肉清晰,勾勒有力,须发绵密,纹饰华丽,笔笔相因,丝毫不茍;尤以石绿石青、朱砂胡粉,层层绘染,衬以肤色,愈觉其脱俗神勇之气概。放眼古今大帧人物画迹,允称为“天下第一单轴人物画”。〔1〕
艺术赏析
该图所绘天王,高鼻大耳、凸眼厚唇、须发飞张、虎背熊腰,面貌十分威严。又作武人装扮,头戴小型卷云冠,身著帛制圆形护心镜甲衣,两肩缀以披膊,下属配有吊腿;手持铁鞭状的金刚杵,紧抱腹前;双脚叉立,头上火光滚滚,衣裙飘扬。全像显露出一种神志坚毅、一夫当关万夫莫敌的气概。
所谓“天王”,原为佛教的护法者。依佛教的说法,世界分欲界、色界,及无色界三个层次;而欲界中又包括六个层级,四天王即其中之一,这四天王是:东方的持国天王、南方的增长天王、西方的广目天王、北方的多闻天王。他们分守於须弥山的四方,除保护天帝外,尚负有伺察众生善恶之责。此外,佛祖诞生弘法後,金刚密迹誓言护法,为佛之贴身侍卫;韦驮摄护三洲,且为佛舍利之守护神。这两神在中国佛教徒心目中也被视为天王。其中金刚密迹又名火头金刚,宋释行霆《诸天传》称:“此力士手中执金刚杵,故从所执以立名。其像也,露袒其身,怒目开口,偏体赤色,头上有髻,手中持杵,光跣双足,威楞勇健。”而且头上有三昧火光。过去根据前述图像特征,有认为该件所绘“天王”为韦驮...
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