大约十多年前，本人有幸收藏到一件极品刻铜藏品，民国姚茫父手书名家镌刻的书法手镇，《莲花庵写铜》第55页拓片的原件，这也是我多年以来梦寐以求的宝贝手镇的主体位置镌刻高君二字，此二字似篆似隶，又有秦诏版书的味道，尤其高字起笔一点，写成长竖，如长戟刺天，险绝之极，亦精妙之极，下边小字释文为：高君陶量，王文敏公故物，今归山斋。下刻茫父印章。
民国姚茫父摹王懿荣藏陶量铭书法手镇
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这段文字的意思是：极高古的高君陶量，是王懿荣先生的旧藏，现在被端方王爷收藏了。
我们都知道王懿荣是甲骨文的发现者，被后人尊称为甲骨文之父，又是抗击八国联军侵略的爱国志士，今年恰恰是王懿荣殉难120周年，本人的这篇小文也算是对先生的一个纪念。
难道王懿荣还收藏过一般人听都没有听说过的陶量？这个陶量究竟是什么神？
据裘锡圭先生所著《文字学概要》介绍，比甲骨文更早的文字应该是商代早期的陶文，只是这时的文字较少而且难认，被称为原始文字。在秦陶量上，曾发现了所印的始皇诏，字体与秦诏版相似。所谓的陶量，其实就是用陶所制作的量器。王懿荣收藏的这件高君量铭，应该是有文字部分的量器的残片。
甲骨文是商代晚期统治者占卜时刻在龟甲和牛骨上的文字，长期埋在地下，虽然也不时被人翻挖出来，但是并没有引起人们的关注，直到1899年，才被王懿荣发现。从此，甲骨文开始走进中国文字的大家庭中，并越来越得到人们的重视，甲骨文收藏和研究也风靡一时。
人们不禁要问，甲骨文为什么发现的这么晚？为什么发现甲骨文的人会是王懿荣？
其实清末以来，农民们在田间劳作时，经常翻挖出带字的甲骨，但是因为农民本身很少有识字的，既不认识也不敏感，往往弃之田野或者用来填坑，这与临淄出土战国瓦当的情形十分契合。
关于第二个问题，为什么发现甲骨文的人会是王懿荣而不是别人？这便是...
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为什么发现甲骨文的是王懿荣而不是别人？大约十多年前，本人有幸收藏到一件极品刻铜藏品，民国姚茫父手书名家镌刻的书法手镇，《莲花庵写铜》第55页拓片的原件，这也是我多年以来梦寐以求的宝贝手镇的主体位置镌刻高君二字，此二……
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