笔墨之中的人文精神的阅读理解以及答案

　　中国古代画论是中国人对艺术的认识论，它植根于中国古典哲学，又在宇宙自然和社会人生的规律中得到印证，是通会之后的大智慧。笔墨早已不是形而下的概念，而是承载着文化精神的述说方式。深刻的精神内涵和由此彰显的人格力量是笔墨的魅力所在。国画不只是在画画，是借笔墨抒写心灵，是画家精神世界的剖白，才情的彰显，学识的记录。在成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运的社会功能外有更宏大的功能。
　　画家，以绘画为职业，应该远离功利，散淡从容，特别是山水画家，离开这个喧嚣的社会越远越好，离社会远些日后对社会的贡献更大。历代画论提出清心地，善读书，却早誉，亲风雅，不可有名利之见，就是说高尚的人品能影响到笔墨，这是中国画认识论的独特之处，与西方美学观不尽相同，中国画强调人成艺成。历代画论均论述过人品与画品的关系，足见这一命题的重要性。
　　人品立定之后还要读书，这是画家的终生课题。读书破万卷，下笔如有神不只是指写诗，书画一道也是如此，读书决定着画格，读书是做学问的同义语。不做学问，画只见才情难有境界，古来大家没有不爱读书的。读万卷书，行万里路实际上是继承传统和体验生活。
　　端正了作画的态度，注意到人格的修养和锤炼，又能做到读书不缀、体察生活，接下来要解决的一个终生课题就是笔墨了。在笔墨技术上，前人的论述很多，留下了极为宝贵的经验。笔尽笔法、墨求墨气，笔墨太简，则失之阔略，古人位置紧而笔墨拙，今人位置懈而笔墨结，学者未入笔墨之境，焉能画外求妙。北宋韩拙在《山水纯全集》里说：笔以立其形质，墨以分其阴阳，山水悉从笔墨而成。这句话被千年以来的实践所证明。笔是中国画的筋骨，墨是中国画的血肉，论气韵先看笔墨，舍笔墨无以谈气韵。
　　中国古典哲学认为，宇宙自然生生不息，循环往复，人体内也是真气流转，没有间歇。观照笔法，也应是元气充沛。当外部的环境影响到人的心理和生理时，元气会产生不稳定的变化，出现气虚、烦躁等现象，反映在笔墨上便出现浮气、躁气；也有个人性格和修养的关系，元气不匀，沉不下心来，当然现出浮气；而元气不足，则一味讨好社会，急于求得别人赞扬，常现出匠气。所以，养气是中国文人画家的功课，能做到气脉不断，笔不困，墨不涩，元气安稳，神闲意定。在这里指出气韵妙诀心神高远则笔墨自能深厚，心境旷达则画境自然高迈，笔墨已不仅是技巧，也是心胸、禀赋、气度、积累的反映，是才情和知识的记录，更是人格的标志。
　　通会之际，人成艺成这是中国古代画论的结论，而通会是非穷毕生精神不能实现的目标。所以，中国画是生命过程的艺术，它的最大意义是与人的生命紧紧相连，从而使生命变得更有意义。
　　（选自《新华文摘》2008第1期，有删改）
　　1根据文意，下列对中国古代画论有关笔墨的表述，正确的一项是（）
　　A笔墨可以抒写心灵。笔墨的魅力所在，是在画作之中体现画家深刻的精神内涵和巨大的人格力量。
　　B笔是中国画的筋骨，墨是中国画的血肉，所以，在笔墨之中，笔的作用较之墨，显得更为重要。
　　C当个人的性格和修养处于不稳定的状态时，元气就会产生不稳定的变化，反映在笔墨上便出现浮气躁气匠气。
　　D笔墨已不是技巧，而是心胸、禀赋、气度、积累的反映，也记录着人的才情和知识，更是人格的标志。
　　2下列表述不符合原文意思的一项是（）
　　A中国古代画论植根于中国古典哲学，又在自然和社会中得到印证，是中国人对艺术的认识论，体现了中国人的大智慧。
　　B以绘画为职业的画家，应该远离功利，散淡从容，特别是山水画家，应该置身乡间山水，离开喧嚣的城市越远越好。
　　C北宋韩拙在《山水纯全集》里说：笔以立其形质，墨以分其阴阳，山水悉从笔墨而成。这句话突出了古人对笔墨技术的重视。
　　D通会之际，人成艺成是中国古代画论的结论，而通会要求穷毕生精神才能实现。中国画重人品人格，是与人的生命过程紧紧相连的艺术。
　　3根据原文的信息，下列推断正确的一项是（）
　　A中国画强调人成艺成，认为高尚的人品能影响到笔墨，十分重视画家的人格精神，因此杰出的中国画作一定出于人格高尚的画家之手。
　　B读书决定着画格，古来画家大师没有不爱读书的，所以说，画家书读得越多，画艺便越精湛，所谓读万卷书，行万里路意义正在于此。
　　C由于中国古代画论植根于中国古典哲学，因而在笔墨技术上，抽象的论述多于具体的经验，大智慧优于小技巧。
　　D中国画论气韵先看笔墨，舍笔墨无以谈气韵，中国画的境界主要体现在笔墨上，所以中国画始终关注笔墨技法。
　　参考答案：
　　1、A（B笔的作用较之墨，显得更为重要的说法无中生有C一味讨好社会，急于求得别人赞扬常现出匠气，张冠李戴；D笔墨不仅是技巧，此选项改变了限定。）
　　2、B（山水画家，应该置身乡间山水，离开喧嚣的城市越远越好在原文找不到依据。）
　　3、D（A结论绝对化；B书读得越多，画艺便越精湛，推论无据；C结论属无中生有。）