重广会史主要内容简介及鉴赏

　　类书。一百卷。宋人撰。撰者未详。成书于宋治平间。
　　书中所引有《新唐书》，而《新唐书》最初刊刻于嘉祐五年（1060年）。据此书今所传之本每册册尾朱文钤印高丽国十四叶辛巳岁藏书大宋建中靖国元年大辽乾统元年，与日本帝室图书寮所藏宋刊本《中说注》十卷所钤高丽国印相同。则此书于建中靖国元年（1101年）已入藏朝鲜，此后又流入日本。据以上二点，可知此书刊行在嘉祐五年至建中靖国元年凡四十二年间。再进一步缩小范围，观此书所避宋讳，桓、曙等字皆缺笔，勖字不避，可断为此书刊刻在神宗赵顼之前，英宗赵曙之世。即治平元年（1064年）至四年间。再由《新唐书》刊刻时间，并考虑到此书撰写及刊刻所需之时间，其准确刊刻时间当在治平末。又此书既名重广，则原先当有《会史》一书。盖《新唐书》刊刻发行之前，作者已有《会史》之书，后又以《新唐书》充实重广之，故名。否则，自嘉祐五年《新唐书》刊刻发行，至治平末此书刊刻，前后仅七年左右，当不容如此之速。
　　全书一百卷，原分二十册，每册五卷，每卷之下，事目、主题分二至十类不等，共五百五十六类。类目一至七字不等，櫽括引文大意而成，或取成语标目。如卷八六防患于未然，卷九十上所好者下必甚等，与摘录引文数字标为类目或词目者不同。编排大致依内容为次，内容相同、相近或相反者，前后连属，区分明细而周全，使览者即类以求，并可以比较、借鉴。如卷八有：求贤、取贤不拘门地、聘贤、思贤、得贤、以贤为宝；卷九有：养士、不能奉士、杀势尊贤、不尊贤、杀戮贤智、嫉贤；卷十有：贤愚分、贤愚不分、进善退恶、贤者奔亡、无贤为辅、不能进贤、贤者汇征；卷十一有：任贤、不能任贤、贤人众多、伐国得贤、敌国有贤；卷十二有荐举、举贤自代、举非其人、内举不避亲、外举不避雠等类。但亦有不连属者。如卷四一有：以功覆过，使功不如改过等类，而卷七三有改过、观过知人；卷七四有赦小过、论功不录小过等类。每类引文少则数条，多则数十条。凡一条材料已引入其他类者，注明馀见某类某传，不再重复。其卷帙多而篇幅少，此亦为一原因。此书名会史，即会集正史而以类编次之意。所引正史有《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《新唐书》、其中尤以《汉书》、《后汉书》、《新唐书》为最多。间及《宋书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》、《隋书》、《旧唐书》，但所引皆较略，且多无篇名，与全书不相协调，盖未见原书，转引他书而成。卷一开头君无为而治类，第一条引《荀子》，第二条引《老子》、第三、四、五条引《庄子》，与全书引书体例不合，亦与会史之名有出入。所引史书，有三大特点：一为均标篇名，引用其中材料覆核较易。二为多依原文，不加删节、改易，故用以校史，较其他类书更为可靠；三为常有大段引文，如卷九五夷狄类引《汉书匈奴传》，卷九六九流类引《汉书司马迁传》等均是；又卷十七惜赦类，卷七四无求备于人类，卷九十奢侈类皆大段引《后汉书王符传》。凡此之类，为宋以前类书所少见。所引一事，必源源本本，加以交待。如卷四一使功不如使过类引《汉书朱博传》、《张敞传》、《王嘉传》、《后汉书索卢放传》及李贤注、《三国志魏志高柔传》、《新唐书李靖传》、《郑从谠传》等，一览即知原委。
　　有一九二八年日本育德财团影印前田氏尊经阁所藏宋刊本，又有一九八六年中华书局影印本。