彝族火把节与印第安人火把节

　　彝族视太阳神为至高无上之神。凉山彝族观念中认为日神高高在上，它可以看见人们的一言一行，不管你多隐秘地做好事或坏事，它都看得一清二楚，你如果在人间做一些恶事的话，太阳神终久有一天会来惩罚你。平常发生意外之灾时都呼唤太阳神来拯救灾难中的人们，凉山彝语叫格尼多，格意为‘旧，尼意为神，多意为呼唤。有时有些人家突然发生火灾，家庭妇女脱下头帕对着火灾场念道：太阳快来看，太阳神快来看。边念词语边拍打手中的头帕。像很多意外发生的事情如：死人、垮房子、遭窃等等都进行类似喊日神的行为。
　　喊日神行为在凉山彝族神明裁决或叫‘旧神判是非中更有充分的体现。
　　当两人或两家为某一重大事件困扰，难辩是非时，例如一家或一人怀疑另一家或另一人偷窃自己的财物或杀害自己的亲人时，一方咬定是对方干的，对方又不承认，这时候当一方提出神明裁决时，另一方就要奉陪，造成的一切后果自负。神明裁决的行为包括捞油锅、抱烧红铧口等。
　　神明裁决要请一位毕摩（祭师），找一只白公鸡，商量好要进行的日子、方法（油锅或桦口等）后，当事人穿上白衣、白披毡（披毡要倒着披），手抱白公鸡到村子附近最高的山上去格尼多（喊日神），认为太阳神能主宰人间是非。
　　喊日神行动完成后便在毕摩主持下一起进行神明裁决的各项活动。胜者将输者财物洗劫一空，输者多数只有远走他乡避难。
　　麦克斯缪勒（比较神话学导言）（上海文艺出版社1989年。）中说：一个印第安阿柏支人曾指着太阳对白人说：难道你不相信这位神灵在观察我们的言行，并惩罚恶行吗？太阳能看到人间的对与错，他巡视整个世界，洞察人们的一切思想。可以看到一切，无论是善还是恶。印加人的太阳神也被视为保护神，居于凌驾一切的地位。一国之主的印加被视为太阳神之子以及此神的最高祭司。
　　彝族《勒俄特依》中说，古代有6个太阳7个月亮，支格阿龙拿着铜弓铜箭射下5个太阳6个月亮。云南彝族史诗（阿鲁举热）中说，阿鲁举热用鹅毛扫下5个太阳6个月亮。
　　美洲墨西哥印第安人流传有5个太阳的神话，与彝族6个太阳和古代汉族10个太阳的传说相似。
　　秘鲁印加人的太阳祭和墨西哥玛雅人的祭太阳神都在六月二十四，与彝族六月二十四火把节都集中反映了对火对太阳及太阳神的一种崇拜。
　　阿斯特克人也是美洲印第安人的一支，阿斯特克人崇信多神祟拜，火神则是他们信奉的众多神灵中最受敬奉的一位。所谓火神，其具体形象与哀牢山彝族所信奉的火塘神相差无几。在阿斯特克人茅草房的正中，有一个三块石头垒成的火塘，这个火塘便是火神的象征。出远门的人临行前要把鸟拿到火塘前给火神做牺牲，并向火中投人纸人。回家后，还要向火神献上祭品，感谢火神保佑平安归来。同彝族的锅庄石一样，这三个石头也被阿斯特克人视为神圣，如果有人用脚踏着，会被视为衰读神明。（（阿斯特克人习俗），（世界风物）第一辑。世界知识出版社1983年）综上所述，六月二十四为火把节，这是个值得探讨的神秘的日子，是美洲印第安人的火把节和彝族火把节，火把节的日子如此一致，内容和形式也如此一致，真是令人惊奇不已。
　　假如美洲印第安人的火把节和彝族火把节同源异流的话，假如印第安人到美洲的时间大约在一万二千年前的说法成立的话，那么我们可以说彝族火把节的起源时期至少有一万年左右的历史了。
　　这些推测或说法并不是危言耸听，从印第安人的文物、民族迁徙、体质人类学方面的资料等多方面的资料证明，美洲印第安人确实是中国移民，其文化现象的渊源关系认为：在云贵高原金沙江边的古彝族文化之中，火把节习俗也当然是从中国古代夷人那里传到美洲去的，它是彝族和印第安人最古老最原始的一种底层文化现象的积淀和反映。
　　虽然我们今天因限于各种条件而无法进行详细具体的比较研究，只能从有关的介绍印第安人火把节的资料中去找寻一些极少的零星材料，但是从这些很有限的材料中已觉察到两者之间很重要的相同的内核。
　　从考古学和人类学角度来说，生存年代为一百七十万年前的元谋人，学术界认为是我国发现的最古的古人类，地址就在滇、川、黔彝族世居地的腹心，今乌蒙山、凉山、哀牢山中心地带的元谋县。
　　云南省博物馆编（云南人类起源与史前文化》（云南人民出版社1991年。）一书中考古学家用大量事实证明并推测：云南或滇中高原及其邻区，很可能是人类起源的关键区域，西南地区特别云南地区是我国迄今人类最早发展、演化的重要区域。而且还可以概略地勾画出早期人类扩散分布的大致路线，即从元谋人开始，向北、向东、向西和向南分布、迁徙。说明云南是人类起源和发展的重要区域之一。滇中高原是人类起源的关键区域这一论点，已逐渐被大量的新材料所证实和不断为学术界接受。
　　地质学家最近提出云南是由两个南北半球的古陆地结合而成，南半球上存在着一个稳定的联合古陆叫冈瓦那古陆；北半球则是一块块古陆散布在太平洋上，中间为狭长的东西向的古特提斯海分隔。地质学家找到了代表板块碰撞活动的蛇绿混寻岩，岛弧火山岩等。（（羊城晚报）1997年l月27日）。
　　以上考古学证明，距今340万年，云南有过一次巨大的地质灾变事件，伴随着出现大面积和较长时间的森林火灾，当时幸存下来的蝴蝶腊玛古猿不得不离开森林直立行走，寻找烧熟的野兽和根块充饥，逐渐学会用火与熟食。（喻传赞《东方人填补了人类进化的重要缺环》，（春城晚报）1987年4月22日。）总之，元谋人及其文化伴随科学研究的逐步深人可能比原先人们想像的要丰富和深远的多。元谋人文化不仅是彝族文化的源头，也是我们中华民族文化的源头，同时也可能是很多其他民族文化的源头，当然其中也包括美洲印第安人的文化。