红二十五军长征经过，红七十四师秘密宿营地，古寺藏着多少秘密

　　卢氏西部，豫陕交界，为旧时商於古道的分支路线，深山多藏古寺。
　　从卢氏县城沿洛河向西，洛河北岸向北经潘河、木桐，北出灵宝朱阳，直通古陕州和陕西潼关。洛河南岸向西经过磨口、徐家湾、官坡直达陕西的洛南，通向古都长安。
　　据说潘河原叫盘河，以河为名。沿着峡谷向北，远远看见一大片竹林覆盖在山脚下，清澈的小溪又绕着竹林静静流淌，泛着微微粼光，又有一条水泥路匍匐在河面上。当地人把这种桥叫做漫水桥。水流小的时候，从桥下流过，山洪暴发，水从桥面上漫过，可保桥面无虞。
　　桥的这一头，有一个很小的标牌：乾明寺。而举目望向桥的那一头，路面通向竹林深处，一片翠绿遮挡住全部的视线。
　　很大的一片竹林沿河而生，纵深却不大，把后边的古寺隐藏起来刚刚好。
　　竹林的尽头是一个小小的跌水，一股清泉从满是苔藓的石缝中奔涌而出，原本寂静的竹林响起哗啦啦的悦耳声。
　　同行的友人已经亟不可待地上前一步，捧起泉水喝了一口。然后，洗了洗手，莫非进寺前要净手吗？
　　左拐，上去一个小坡，乾明寺妥妥地隐藏在竹林后边，甚至不能漏出一片庙瓦来。
　　拾级而上，庙院还挺大，甚至给人有点空旷的感觉。院子中间是一个方方正正的放生池，池子中间又是一个小庙，供奉的应该是土地爷吧。
　　游览过山区很多大大小小的寺庙，大多就是几个大殿，或前后或左右分布，少有这么精致而且非常专业的放生池。这个放生池显然不是新建的，至少有点年份了。
　　古《卢氏县志》记载：
　　乾明寺，在今潘河明太原府参军权标曾施香火地。
　　至少说明乾明寺在明朝以前已经很有名，并且辐射到黄河北边的山西太原府了。太原府的参军只是中下层的军官，但在县志里明确记载，也彰显其所施香火对于乾明寺的重要性。至少在乾明寺看来，应该是很有面子的事情。
　　放生池里有很多锦鲤，见到游人，纷纷游过来，随着游人绕池而走。
　　提前不知道这里有放生池，而且有这么多锦鲤，如果能带些鱼食来就好了。
　　大殿和放生池中间偏左的地方，又有一个更小的水池，旁边还有神兽护着。看着像水井，水却从上流入，终究没有看出个所以然来，也就不敢再妄加猜测。
　　寺院的西南角台阶下，有十多通石碑，依照年代顺序由里而外，排成几排。最里角的石碑，字迹剥落，已经很难逐字阅读，隐约可以看出是清代的石碑，具体的年份不太容易辨识。其中一块好像是乾隆时期的石碑，剩下半截，只能侧身躲在一块石碑的后面。
　　而《县志》所载，明代的石碑却没有发现一通。也许就在这碑林之中，只是残破得看不出来吧！
　　出得乾明寺，走到大路上，才发现桥头还有一个红色的路标，明明白白地标注着这是当年红二十五军长征经过的路线，而竹林后边的乾明寺曾经是红七十四师的宿营地。
　　1934年12月7日，红二十五军长征从这里经过，在龙驹寨驱散民团的骚扰后，直奔豫陕边界，进入陕南并创建鄂豫陕革命根据地。1935年，主力部队北上抗日，留在根据地的游击队组建红七十四师，坚持在豫陕边对敌作战。其中河南卢氏境内的木桐、潘河、官坡、双槐树、瓦窑沟、五里川一带都是鄂豫陕根据地的核心和游击区。
　　隐藏在树林深处的乾明寺就是当年红七十四师的宿营地之一。