谢文洊(16151681)字秋水,号约斋、程山。世人称“程山先生”,江西南丰人、清初著名理学家。
人物简介
谢文洊生于明末,少年时,补诸生。在舅父家得朱熹晚年时论著,爱不释手,细读精研,对他后来治学影响甚大。21岁时,其父谢天锡在广昌县香山筑舍,命谢文洊与兄弟在此读书,研习应举学业。崇祯十二年(1639),他应乡举未中,遂厌薄举业,渐生出世之志。1644年,明朝灭亡,他毅然尽弃举业,入香山学禅。29岁时,研读了陆九渊《象山集》,始志于儒。复读王畿《龙溪集》与王守仁《王文公集》,遂与友研讨良知之学,提出了“万物皆备于我,前后皆备于今”的主观唯心主义观点。
江西理学之宗
清顺治六年(1649),在新城(今黎川)神童峰大兴讲会,与人辩论中受讲友王圣瑞影响,读罗钦顺《困知记》后,转崇程朱之学,乃专心研习。39岁时在南丰县城西建“程山学舍”,设“尊雒堂”,李萼林、邵睿明等亦讲学其中,后皆折节称弟子。时称“程山学派”,被誉为“江西理学之宗”。与髻山宋之盛、翠微峰魏禧等聚论甚密,并称“江西三山”。谢文洊的理学、魏禧的经术文章、宋之盛的气节被推为清初“江西三山学派”之祖。
在授学之初,许多人颇不以为然,甚而讪笑之。他治学严谨,躬行实践。以“畏天命”为宗旨,以诚信为本,以识仁为体,以经世为要,以二程上承濂溪下启关、闽为法式授徒,为人们刮目相看。同乡士子、友人甘京、黄熙、封睿、曾曰都、危龙光、汤其仁等均拜谢文洊为师,时号“程山六君子”。其祖父谢退思、老辈名士李淑旦、大司马汤来贺都视谢文洊为师,谢文洊固辞,只好将子送至谢文洊门下求学。南丰县令张黼鉴也说:“但得见秋水先生幸耳。”他与星子宋之盛、宁都魏禧、彭任等过从甚密。康熙四年(1665)夏,谢文洊、魏禧、宋之盛在程山学舍大举讲会,广论程朱理学,听者甚众,“四方远近之游而...
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