日本将一块木头奉为国宝，曾是隋炀帝赏赐，天皇也不能动它

　　日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶，李白的这首诗既表达了自己对于晁衡的一片真情厚意，同时也反映出了唐代中日交好的历史事实。
　　中华民族自古以来就是一个以和为贵的民族，在悠久的历史长河中，虽然中国的文明远胜周边各国，却没有对其他国家心生觊觎侵吞，反而凭借自身的文化优势帮助各个国家加速自身的文明进程。
　　比如在唐朝时，日本就多次派遣遣唐使来到中国，学习中国的先进文化用以改造自己的国家。
　　据说在交往过程中，隋炀帝曾送过日本使节一块木头，这块木头后来也被日本人视为国宝流传至今。
　　这块木头就是如今被珍藏在日本东大寺内的兰奢待，兰奢待是名贵香木，对于日本的文化有着深远的影响，推动了日本香道的发展和扩散，后来还成为了日本顶级权力的象征，如今连日本天皇都不能轻易动这块香木。
　　那么，兰奢待究竟有什么神奇之处呢？
　　兰奢待的名字和由来
　　兰奢待作为日本的顶级国宝，已经流传了上千年，而关于兰奢待的种种谜团也一直引发人们的猜测。
　　首先一个谜团便是兰奢待三个字究竟是何意。
　　有人认为兰奢待的繁体字中暗含着东大寺三个字，这个名字便是东大寺的人若取，目的便在于借助香木宣传自己的寺院，不过也有人认为这就是一个看起来优美朦胧的名字，没有其他特别的含义。
　　不过也有学者指出，兰奢待其实是佛家的说法，是一句褒扬的话，《佛学大词典》里解释说物之善者称为兰奢待，也就说只有事物中极好的东西才能够被叫做兰奢待，相比其他几种说法，或许这种解释才更贴合兰奢待的本意吧。
　　那么，兰奢待从何传入日本的呢？
　　根据史料记载，兰奢待本是日本皇室之物，公元756年光明太后将兰奢待进奉给东大寺，一直保存到如今。
　　那么兰奢待又是怎么落入日本皇室手中的呢？
　　有人推测这块香木是由中国传入日本的。
　　结合当时日本经常向中国派遣唐使的史实，有学者推测兰奢待很有可能是中国官方通过遣唐使赠送给日本皇室的礼物。
　　再加上史料记载隋炀帝爱好香料，曾经在除夕夜焚烧沉香木，不仅火焰璀璨，而且异香满天。所以有人认为兰奢待是隋炀帝送给日本皇室的礼物。
　　总之，兰奢待作为顶级香料，在日本珍而重之地传承了千年，在历史传承的过程中，兰奢待的文化和历史意义早已超过了它作为香木本身的意义。
　　比如说日本香道文化的发展就与兰奢待有密切的联系。
　　那么，日本香道又与兰奢待有什么关系呢？
　　兰奢待与香道
　　香道是一门极为小众的艺术，就算在日本也只有少数人知晓了解，然而它的历史却是十分悠久的。
　　根据日本相关史料的记载，日本的古人曾经在水中发现了一块飘来的沉香木，但是当时的日本人并不认识这是沉香木，只把它当成普通的木头，所以拿回家去，放在灶中烧火，顿时异香满室，日本人觉得大为怪异，就把这段木头进献给了天皇。
　　这是日本所有文献资料中，关于香木最早的记载。
　　当然，民间故事并不能完全当作史料看待，然而也折射出了一部分的事实，那就是香道并非是日本自身的东西，而是舶来品，是从国外漂泊而来的。
　　事实上，日本的香道与唐代一个高僧有着密切的关系。
　　这个高僧就是东渡日本的鉴真和尚（688年763年），鉴真本着传播佛学的目的来到日本，但是他传播的文化却远远不止日本，香文化便是其中一种。
　　中国的香文化经由鉴真大师传到日本后，在日本落地生根，形成了本土的香道。
　　文人雅士们聚集在一起通过闻香，以及对香道道具和点香手法的品鉴，获得美的感受，并且由此受到哲学或者文学上的启迪。
　　而提到日本香道，便不得不提到有天下第一香之称的兰奢待，兰奢待如今被供奉在日本奈良的东大寺之内。
　　对于日本而言，它是传承千年的国宝，而对于爱好香道的人而言，它更是一种文化和精神的象征。
　　在日本，但凡是知道香道的人，都不可能没有听过兰奢待，都不可能不对这块木头心生敬意和向往，日本的一个著名的文化界人士盛赞兰奢待文静大方，完美无瑕。
　　每年都有许多人不顾路途遥远，甚至从国外赶到日本，只为看一眼东大寺内的兰奢待。
　　当然，更多的人可能一辈子都无缘近距离地看一眼兰奢待一眼，而已经被确定为日本国宝的兰奢待也肯定无法再发挥作为香木本身的作用，但是依旧有许多人对其趋之若鹜，争相用最优美的文字去形容它。
　　因为对于香道界的人而言，兰奢待早已经不再是单纯的香木了，它是日本香道文化的象征，是很多人精神的皈依之所和寄托之处。
　　如果香道界也有神灵膜拜的话，那么兰奢待就是他们供奉在云端之上的神灵。
　　总之，兰奢待作为最高级的香木，他对于香道而言有着非同凡响的意义，它的存在就是香道的一个文化标志，其实除了文化艺术之外，兰奢待曾经还一度被当成最高权力的象征。
　　那么，兰奢待与权力又有什么关系呢？
　　兰奢期待与权力斗争
　　兰奢待在日本被当作国宝供奉，只有天皇和幕府将军才能割下一小块自用，所以兰奢待在一定程度上也是日本最好权力的象征。
　　八世纪，光明太后将兰奢待进奉给东大寺之时，重量一共有13千克，不过由于后人的割取，如今的兰奢待仅有11。6千克。
　　而在日本史料记载中，割过兰奢待的只有三人，分别是足利义政，织田信长，和明治天皇。
　　而这几个都是在日本历史上大名鼎鼎的人物。
　　比如说织田信长，他在进入京都之后便命人去东大寺的兰奢待，但是遭到了僧兵的阻挠，因为没有天皇的诏命，谁也不能动用国宝兰奢待。
　　于是织田信长威逼天皇写下了诏书，再一次进入东大寺割取了兰奢待。
　　其实，织田信长此举并不是真的意在兰奢待，而是要通过这种方式向天下人炫耀自己的权力，同时也警告蠢蠢欲动的敌对势力，自己已经掌握了天皇和朝廷，就连天皇也必须听从他的旨意，这更多是出于政治目的上的考虑。
　　总之，在织田信长的这次举动中，兰奢待就如同是中国的传国玉玺，其实拿到兰奢待本身并不是目的，重要的是兰奢待是皇家之物，背后象征的是至高无上的权力，政治家割取兰奢待的目的并不是爱好香木，而是为了宣示自己拥有了号令天下的权威。
　　结语
　　兰奢待在经历了千年沧桑之后，如今依旧安稳地被供奉在东大寺之内。当然，如今的兰奢待或许已经没了代表最高权力的作用，因为就算是天皇如今也不能动用作为国宝的兰奢待了。当然，现代的政客们也不用通过割取兰奢待来印证自己的绝对权威了。
　　其实，兰奢待和许多古物都一样，他们经历过岁月风尘的侵染，经历过朝代人事的变迁，身上早已经无可避免地被打上了历史的印记。
　　它本身如何其实已经不重要了，人们更看重的是它身上的文化意蕴。