2021年内娱偶像大面积塌房，我们还需要什么样的偶像？

　　辛丑牛年，内娱动荡，小作文使偶像气数将尽。
　　内有清朗行动肃清圈子，净化作品；外有都氏小姐高呼我的很大，你要忍一下地嘲笑，掀起浩大的学语文热潮。
　　一时间狼烟四起，战火熊熊，内娱的偶像宛如大厦将倾，岌岌可危。
　　正所谓乱世出英雄，张恒、都美竹、李靓蕾等各路真伪豪杰不断涌现。
　　从时间管理大师到无痛针灸大师，从十几年优质偶像一夜崩塌到周王陶林仅存胖子，波澜壮阔的贵圈破下限时代的大幕忽忽拉开。
　　贵圈如此多娇，引无数偶像竞折腰。
　　惜爽子力宏，略输文采；吴签某瀚，稍逊风骚。一代天骄，华语乐坛，只识云雨种果实。俱往矣，数风流人物，还看下个。
　　既然偶像的人设靠不住，那我们还需要偶像吗？
　　我们需要，但盲目的个人崇拜不可取，无底线的追捧更不可取。
　　二十八画生曾说，个人崇拜有两种，一种是正确的崇拜，正确的东西，我们必须崇拜。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。
　　鲁迅说：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
　　能发光的发光，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。
　　鲁迅说的我便是唯一的光就是指倘若年青人迷茫了，不知未来的方向了，我鲁迅愿为你们照亮前程，成为你们的偶像。
　　鲁迅的这个偶像是让青年信少年中国。
　　是让他们心里有一个少年中国，是让他们不必在书上才能看到无畏、开阔、包容世界、不拘一格。
　　青年可以通过鲁迅这个偶像，找到年轻人该有的朝气、勇气和自信，而非自以为是的优点和自命不凡的热血。
　　像鲁迅这样的偶像值得崇拜吗？
　　当然，因为他会毫不留情地指出你的缺点，同时告诉你改进的方法，又对你抱有希望，让你知道怎么活着。
　　有了鲁迅这个炬火，青年可以通过《狂人日记》看到吃人的社会。
　　可以通过《药》看到用人血馒头治病的愚昧，可以通过《呐喊》看到觉醒的重要性，继而奋起，做国之栋梁，为一念而救苍生。
　　就算成就不了一番大事业，也不会碌碌无为，得过且过，或惶惶不可终日，这才是有一分热，发一分光。
　　列夫托尔斯泰说过：只有伟大的作品，没有伟大的作家。
　　托尔斯泰伟大吗？毋庸置疑，《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》都是名留青史的经典之作。
　　就连高尔基都评价道：不认识托尔斯泰者，不可能认识俄罗斯。
　　这样的人值得崇拜吧，可以被当做偶像吧？可托尔斯泰的私生活却配不上他的作品。
　　娶18岁少女、经常光顾风月场所、与诸多吉普赛女郎保持不正当关系、让妻子22年间12次怀孕。
　　生下孩子后，不尽父亲和丈夫该尽的责任、极尽粗鄙之语贬低女性，他在日记中这样写道：必须有一个女人，色欲使我片刻不得安宁。
　　那么作品之外的托尔斯泰可以作为一个偶像吗？
　　当然不可以，因为他失了德，与道德标准完全不符，按现在的偶像定义的话，他就是王力宏、吴签的综合体，甚至比他们还会玩。
　　所以像托尔斯泰这样的偶像，离他的作品近一点，离他本人远一点，最好不要以此为榜样，否则距违法犯罪就不远了。
　　像鲁迅本人和托尔斯泰的作品就是第一种崇拜，因为他和他的作品是正确的东西，值得崇拜。
　　那么什么样的偶像不值得崇拜？德行和作品都不配位的偶像，他们不会令你成为萤火，在黑暗里发光。
　　那些被资本强行推出来并立别扭人设的偶像都不值得喜欢。
　　人设是粉丝的要求、资本的裹挟、自身的不作为、市场的导向，在这些规则里，偶像们有了面具，戴着脚镣跳舞。
　　于偶像而言，他们被封闭了起来，就像坐井观天一样，看不到外面的世界，眼界只有井口那么大，不会有更大的世界观，更不会有破圈的想法。
　　于粉丝而言，在充斥低劣作品和饭圈文化的圈子里，言行举止皆被影响，三观变得模糊，极易做出过激的举动。
　　于市场而言，恶性循环形成，即资本运作、平台配合、创造粉圈、推出偶像、偶像失声、大众嫌弃、粉丝攻击、偶像崩塌、再度循环。
　　更为关键的是，由偶像形成的粉丝经济往往是闭环的。
　　这种不理性的经济链会让追星的年轻人变得拜金、浅薄，凡是明星露脸的地方成了各家粉丝讲排场与豪掷千金的战场。
　　同时，也助推了整个演艺生态滑向病态的深渊。
　　最终导致演艺圈疏于创造，只愿遵从明星流量的懒惰逻辑，一次次产出次品。
　　更甚者，还会引出屡禁不止的网络骂战，让某些平台少了说真话的属性，变得乌烟瘴气。
　　尤其是缺乏独立思考的未成年人成为某些偶像的粉丝后，会把人设当成偶像本身。
　　可他们看事物只能瞧见表面，难以深入到本质，从而被利用，成为偶像们产业链上捞钱的一环。
　　由此可见，选择与引导的重要性。
　　每个人都有选择的自由，但在精神文化的领域，应当有追求的高下之别。