古人生活礼仪

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　　古人生活礼仪
　　一、诞生礼
　　从妇女未孕时的求子到婴儿周岁，一切礼仪都围绕着长命的主题。
　　高禖是管理婚姻和生育的神，高禖之祭即是乞子礼仪。祭时，设坛于南郊，后妃九嫔都参加。
　　汉魏时皆有高禖之祭；
　　唐宋时制定了高禖之祀的礼仪；
　　金代高禖祭青帝，在皇城东永安门北建木制方台，台下设高禖神位。
　　清代无高禖之祭，却有与之意义相同的换索仪式。
　　诞生礼自古就有重男轻女的倾向。
　　诞生礼还包括三朝、满月、百日、周岁等。
　　三朝是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。
　　满月在婴儿满一个月时剃胎发。
　　百日时行认舅礼，命名礼。
　　周岁时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶。
　　二、成年礼
　　也称冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。
　　冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。
　　汉代沿袭周代冠礼制度。
　　魏晋时，加冠开始用音乐伴奏。
　　唐宋元明都实行冠礼，清代废止。
　　中国少数民族不少地区至今还保留着古老的成年礼，如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。
　　三、飨燕饮食礼
　　飨在太庙举行，烹太牢以饮宾客，重点在礼仪往来而不在饮食。
　　燕即宴，燕礼在寝宫举行，主宾可以开怀畅饮。
　　燕礼对中国饮食文化形成有深远的影响。
　　节日设宴在中国民间食俗上形成节日饮食礼仪。
　　正月十五吃元宵；
　　清明节吃冷饭寒食；
　　五月端阳的粽子和雄黄酒；
　　中秋的月饼；
　　腊八的七宝五味粥；
　　除夕的饺子等。
　　这些都是节日仪礼的饮食。
　　在特定的节日吃特定的食物，这也是一种饮食礼仪。
　　宴席上的座次，上菜的顺序，劝酒、敬酒的礼节，也都有社会往来习俗中男女、尊卑、长幼关系和祈福避讳上的要求。
　　四、宾礼
　　主要是对客人的接待之礼。
　　与客人往来的馈赠礼仪有等级差别。
　　士人之间相见，宾客见主人要以野鸡为礼物；
　　下大夫之间相见，以大雁为礼物；
　　上大夫之间相见，以羔羊为礼物。
　　五、五祀
　　指祭门、户、井、灶、中（中室）。
　　是对家居各种设施功能象征的一种祭祀。
　　周代是春祀户，夏祀灶，六月祀中，秋祀门，冬祭井。
　　汉魏时按季节行五祀，孟冬三月腊五祀，总祭一次。
　　唐、宋、元时采用天子七祀之说，祀司命（宫中小神）、中、国门、国行、泰厉（野鬼）、户、灶。
　　明清两代仍祭五祀，清康熙之后，罢去门、户、中、井的专祀，只在十二月二十三日祭灶，与民间传说的灶王爷腊月二十四朝天言事的故事相合，国家祀典采用了民间形式。
　　六、傩仪
　　滥觞于史前，盛行于商周。
　　周代的傩仪是四季驱邪逐疫。
　　周人认为自然的运转与人事的吉凶息息相通，四季转换，寒暑变异，瘟疫流行，鬼魂乘势作祟，所以必须适时行傩以逐邪恶。
　　傩仪中的主神是方相氏。
　　两汉，傩仪中出现了与方相氏相配的十二兽。
　　魏晋南北朝隋唐沿袭汉制，傩仪中加入了娱乐成份，方相氏和十二神兽角色，由乐人扮演。
　　至今仍有遗存的贵州土家族傩堂仪最为完整典型。
　　日本奈良时代以前，傩仪从中国传入日本，叫做追傩式，由神道教神社负责。日本每年除夕和立春会举办追傩式。
　　这只是中国礼仪中的几小节，到现在有的不存了，有的变化很大，时代总需要寻求适合自己的新规则，总会对旧礼有所损益。