提到农民画人们往往会想到陕西户县、安塞，江苏邱县、六合，上海金山等地。这些农民画早在上个世纪五十年代以来就响彻祖国四方。然而鲜有人知的是，在我们云南省德宏州瑞丽市的傣族村寨里，在自家的大门及围墙上有着这样一些以油漆为颜料，以表现傣族生产生活、节日及败佛故事为内容的丰富多彩的农民画。这些傣族农民画在我国多民族文化历史的大花园中，展示出独特的具有南国特色的风格风貌。从它的造型方法、表现形式和文化内涵等方面有着一定的审美价值。本文在此想结合自己的一些看法，谈谈对傣族农民画的初浅认识。
一、傣族民间风俗与农民画
傣族是一个全民信教的民族，从南传上座部佛教传入德宏至今，傣族的经济、文化、生活等各方面无一不渗透着佛教的思想理念。善良、温柔、热情、热爱自由、渴望和平幸福是傣家人心目中美的主体内容。佛教的思想影响着一代代傣家人，多年来傣家人民和其他各民族和睦相处，与世无争，为修来世一心一意败佛，进行各种佛事活动，在平常的生活中以求得到好运，达到涅桑。在傣族农民画里无处不浸一种宁静、祥和之气。从他们的绘画内容和表现形式与其信仰和宗教活动密不可分。如：《赶摆（过节）》一画。画面上方是一群身穿节日盛装，头戴传统礼帽的小布少（小姑娘），双手合并放在胸前，双膝跪拜一心虔诚求佛祖保佑，傍边还飞舞着几支孔雀。画面下方是两组着装整齐的傣族青年男女，排着长队，跳着嘎秧舞。造型线条深浅搭配变化婉转灵动，色彩多为单色，十分鲜明强烈，没有光线明暗和质感变化，全凭自己的感受用色，十分明快，完全是主观色彩构造画面。这种表现方法和内容都源于傣族的民俗活动和宗教信仰，是傣家人内心的俗定。特别是在题材选择和造型形式上，深受各种民俗活动的影响和制约，而这种制约同时又是形成傣族农民画典型特征的重要因素。如：《熬巴》、《丰目收》、《果子熟了》、《放孔明灯》等。画面色彩和造型手法以符合题材所表...
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