1、
岂以一过即记，遂了其事乎！
岂以窥城上之乌栖，殒月中之鹊绕。
岂以和稀泥之不直心而可谓为菩萨心？
行身如此，
岂以口过患哉？
本住岭外，
岂以理极于此，传之子孙邪？
岂以鸟兽无知，而假之则不愧也，以人则识廉耻，而取之则愧焉？
岂以不在世界上行为是乎。
岂以一问，发人深思，尤能启发人们对充斥于社会的类似现象产生无数联想。
行身如此，
岂以口遇祸哉！
父以其坚心求道，
岂以世事拘之，乃听其所从。
虽挈中国衣冠礼乐而寓之偏方，天命人心犹有所系，
岂以是为可久安而无事也！
人各有志，吾
岂以利禄易之哉？
始吾心已许之，
岂以死背吾心哉！
岂以保其子孙之不亡乎？
公孙九娘
岂以负骸骨之托，而怨怼不释于中耶？
自居选部，今始得此一人，
岂以小疵而弃大德。
岂以寡人未能重用，不尽其才那？
某在此说话，公却瞌睡，
岂以某言为不足听耶！
军师严令，
岂以酒色为念！
夫省部之设，亦仿金、宋，
岂以宗庙叙次而不考古乎！
某在此说话，公却瞌睡，
岂以某言为不足听耶！
大丈夫自杀自当，
岂以祸及平人，霍氏无罪。
今吾三族皆以论死，
岂以王易吾亲哉！
吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，谊
岂以一身事二姓，下见故主哉？
始吾心已许之，
岂以死背吾心哉！
尔等利禄熏心，
岂以富贵可久恃耶？
不然，始吾心已许之，
岂以死倍吾心哉！
古人有言，
岂以三公易养哉？
行身如此，
岂以口过患哉？
始吾心已许之，
岂以死背吾心哉！
本住岭外，
岂以理极于此，正以刘公难与为敌故也。
迩之进退者，
岂以二子而骘是非乎？
陛下
岂以一妇人而轻天下！
陛下用确为宰相，
岂以材术卓异有绝人者？
岂以寡人未能重用，不尽其才那？
余方以外人，
岂以碌碌自损？
赵王
岂以一璧之故欺秦邪？
而杨素以下皆不能言者，
岂以所问是古天子耶？
且皇子之尊，
岂以官职闲剧为计耶！
始吾心已许之，
岂以死背吾心哉！
当嫁君时，
岂以君家为天堂耶？
虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，
岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！
语其佛理则神闻以上，谭其隐沦则遁仙高者，
岂以俗士常情相拘制？
寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚，
岂以齐大国而无宝乎。
乃断名士二字了之，
岂以其诲淫故为贤者讳软！
我取天下，
岂以女色为心？
陛下用确为宰相，
岂以材术卓异有绝人者？
然而君子之交绝无恶声，一旦屈膝而事人，
岂以存亡而改虑？
太后
岂以臣有爱相魏其者？
岂以乡愿之行而可自言菩萨行？
君既死，予故特序其诗而行之，庶以不孤其意，
岂以予文为足重君之诗于身后哉！
而圣人岂以为此足以尽人之才！
公倘以此不然，岂以是知人不欲多若嗜杀者所云耶！
岂以彼经所说极少便应非拨说七随眠。
岂以为世之小人众，而躬行君子者独我乎？
岂以为朝廷过求有不可从，将度德量力，足以背城借一，与我军角一日胜负者哉？
岂以尘俗鄙人，不解碧纱笼护耶？
岂以臣之职，所言莫可。
岂以一章半偈为能事乎。
岂以情始于男女，凡民之所必开者，圣人亦因而导之，俾勿作于凉，于是流注于君臣、父子、兄弟、朋友之间而汪然有余乎！
岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。
主薄之职，本佐理县政，抚安百姓，岂以办课为能？
字不同，只可谓之和韵，不得题作次韵，岂以名实不符之故遂删去未载耶？
岂以常人之耳目用通于至极也。
行信事，卿等具知，岂以言之故耶！
岂以临刑之囚，快于速割，故使之求死不得也？
者，本言六气之理也，岂以泻痢一证为二火乎？
岂以吾遇厄绝粮从者病乎。
彼新得州，多杀忠良，是其求贤之时，岂以行人为罪！
我取天下，岂以女色为心耶？
之交绝无恶声，一旦屈膝而事人，岂以存亡而改虑？
明主不以私爱夺至公，岂以远近间易忠臣节也！
岂以十人内外与多至四五十人者。
岂以苟为劳已乎事之供给于是乎在民之繁庶于是乎生重农劝穑者王事之首务也故以责于有国者使有之首春以为常岁事来辟勿余祸责此则重农之咏也有所主以为义者则耕籍固以奉庙也冕而青纮。
冥冥取南北，岂以食为累。
岂以一万七千七百五十余石之粮。
此章极言王者常以谦下为德也，岂以兵革强力，而求胜负于其间哉！
岂以屡请之故，而废将成之功。
岂以平生志节犹存，未甘屈之下故耶？
岂以其良知未常不在于其中，未常不明于其中，而视听言动之不过则者，皆天理欤？
陛下审观天下之势，岂以为无足虑邪？
考涣水又名秽水，岂以明水通涣并明水亦被以秽水之名乎？
岂以之查验商船则可，以之防御外患则不可乎？
岂以公之行履，有加于金吾耶？
岂以文宗诏天下，谓明宗在时，谓帝非其子耶？
宫惟讲武，馆不忘忧，武乡侯肯用巾帼相遗，李光颜岂以女色为乐。
岂以为阁下真能引孤军单进。
岂以至坚至重之质而能发散哉？
凡用人，岂以亲疏为间，苟能尽瘁奉公，有所树立，何患名位之不至也。
一死自抵前生，岂以再世幸免？
岂以为备故事修文物而已哉？
岂以为阳义所崇，可略者阴辞遂轰。
我闻夷子治墨家之道者也，夫墨者治丧不厚，但以薄之是为其道也，夷子思以墨道以变易天下之化，岂以薄其丧而不贵之者也？
岂以老朽枯木容，竟使妖娆常相随？
岂以嫌疑，敢挠纲纪，考上下。
岂以贫贱起见亦不以存亡易心这方才是真朋友真骨肉。
岂以时人未决便推入伪。
死生寿夭固无定，我岂以此辄怨人。
然目疾方中多用之，岂以其破浊气即能升清气乎？
岂以宠一人之身，极无量之欲，如斯而已哉！
岂以地远、朕不能悉知乎。
岂以吾壖游之无争、穴藏之无虞、人不知而害不加之，乐易其角足云雨之劳乎？
终不能苟免偷生，以累宗族，岂以一身之故，为千载之辱？
岂以辨疑一录见斥于宪宗，故以此逞其憾耶？
本住岭外，岂以理极于此，传之子孙邪？
若饮食在脏，则强者愈强，岂以左脉本强，而可认为寒乎？
岂以皇甫既定三生，必使车亲挽鹿。
言人不信吾，岂以未仁故乎？
非诚有所得，岂以夕死为可乎？
岂以随事立言不同，其实则一否？
岂以鼎甲团圆，新姻旧好，尽属乌有之诙辞乎！
岂以四气炎寒，妨於政理。
（完）
