1、不谋而得之,
岂人力也!
岂人性之所著,死生不能忘之欤?
始以一弦泛桐,当其节则清然而号,不当其节则泯然无声,
岂人力也哉!
岂人之常人所能掌握呼?
史料,天覆地载,物数号万,而事亦因之,曲成而不遗,
岂人力也哉。
岂人主之子孙则必不善哉。
夫求祸而辞褔,
岂人之情也哉物有以尽之矣。
特一县令之才耳,
岂人君之徳哉!
夫徐行者,
岂人所不能哉?
然则礼义积伪者,
岂人之本性也哉。
道一也,
岂人道自是人道,天道自是天道?
若受气不足,则不仁、不义、不礼、不智、不信,
岂人也哉!
道一也,
岂人道自是人道,天道自是天道?
家富而货毒药,
岂人情哉?
似此沽名邀誉、大奸大诈之行为,
岂人臣事君之道?
道一也,
岂人道自是人道,天道自是天道?
岂人主之子孙,则必不善哉?
朕与大臣论议一事,非正不言,卿等不以正对,
岂人臣之道哉!
道一也,
岂人道自是人道,天道自是天道?
抑天造而地设,
岂人力所能为哉?
且作福作威,
岂人臣所宜!
岂人主之子孙则必不善哉?
道一也,
岂人道自是人道,天道自是天道?
盛哀有时,
岂人力也哉?
夫徐行者,
岂人所不能哉?
岂人性之所著,死生不能忘之欤?
于以知文运之转关,即于地灵之感应验之,
岂人力所能致哉?
家富而货毒药,
岂人情哉?
然则彼物果何为出也,是
岂人力之所能致也?
且作福作威,
岂人臣所宜!
从来好事岂人谋,女貌郎才自好逑。
离亲旧、去乡邑,岂人情之所乐哉。
此天地日月至大至明,真阴真阳,岂人之不若是乎?
下学上达,至淡至简,岂人所可与知?
岂人谋哉,良由天作之合耳。
岂人生宇宙间,或囿於数,或不囿於数欤?
今年系特殊例外,天意欲失洛阳以助共军,岂人力能为。
孔门之教人,一人各专一科,而今日之取人,一人欲兼四科,岂人才盛于古人耶?
臣本援陕西,遇难而止,岂人臣之节?
岂人子所忍形于言、存诸心者乎。
岂人之循默,未肯尽心耶,岂左右前後,有所畏忌耶?
岂人为万物之灵而独无情乎?
一夜之间,遍战十女,使他个个快足,岂人类中物乎?
此天道也,岂人力可争乎!
岂人之一命,止值此数乎?
岂人觉为阳,人寐为阴,阴阳之务相反故耶?
岂人主之子孙,则必不善哉?
岂人心趋向新朝,自古已然,流露于无形乎。
家富而货毒药,岂人情哉?
这是亡国胡言,岂人臣所得与议么?
尔,足下果惠而访之,岂人事也?
夫以为高义之物,岂人人所能哉,则无所怙者多矣。
无福之人,遇沟壑而丧其躯,此岂人力所能哉?
精脉自出,岂人所使之?
此天命之安排,岂人力之倚仗。
岂人之脏腑,日构衅争斗于胸中,得势以骄而即相凌夺乎?
此是南海观音现世,岂人间之女子乎!
一旦尽欲以归於我亦岂人力之所能为哉!
岂人亦太虚中一物,并囿于气交,得其灵则物化人,失其灵则人化物耶?
且作福作威,岂人臣所宜!
岂人人运临于磨碣,胡在在殃及乎池鱼?
是岂人众不足,兵革不备哉?
且卿向在洛阳不即降,而千里远来降於蔡,岂人情也哉。
似此正天负地,合乎天道之局,岂人力可破矣?
岂人心有古今之异,抑时势之不同而治之有难易欤?
岂人世之所意为者,鬼神即从而犭旬之耳?
所少在贵,贵岂人人可幸致乎?
今司徒行之,岂人臣之义乎!
凌师兄说得对,小弟岂人忧天,嘿嘿,小弟有些胡思乱想,可能太紧张了。
是知西陵结其凶端,河桥收其祸末,其天意也,岂人事乎!
惜,毁及至尊,岂人臣之礼乎?
自古称龙者多矣,如荀氏八龙,孔明卧龙,岂人君也?
岂人主之子孙,则必不善哉!
岂人主之子侯则不善哉?
岂人根之不等耶,抑亦敬慢之所致耳。
自小与君交契深密,若图谢礼,岂人所为。
岂人流自久,招谕不还,上情靡通于下,众心罔达于上。
然诛奸灭佞以直报怨之心,岂人子所须臾忘哉?
天道高深莫测,岂人力所能尽知哉?
以其同然者而感其同然之心,如合符节,然而无应之者,岂人各异心也哉?
意,岂人心之所同,固不嫌于相袭耶?
岂人子反不以双亲为念。
神明之事,岂人所能测度?
而君子野人,天秩之以其才,叙之以其类,率野人以养君子,帖然奉之而不靳,岂人为哉?
此其近者祸其身,远者及其子孙,岂人主之子孙则必不善哉,位尊而无功,俸厚而无劳,而挟重器多也。
以天意有在,岂人所能求祷?
孝,此是忘大本大恩也,岂人之类!
若曾子之耘瓜,薛包之洒扫不废晨夕,岂人所不能哉?
岂人之循默未肯尽心耶?
据弟愚见,你我如今虽奉旨协同守关,不过强逆天心而已,是岂人民之所愿也。
今专美而无恶,岂人皆善,而恶谥无所于加?
君子以自强不息,岂人动即火乎?
岂人力所能致,此天相之也。
岂人主之子侯则必不善哉,位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。
是乃王旅万骑,乘舆黄屋,顾制命于将帅,岂人臣之礼哉!
今举一世而忘君父之大仇,此岂人道所可安乎?
(完)