1、不谋而得之，
岂人力也！
岂人性之所著，死生不能忘之欤？
始以一弦泛桐，当其节则清然而号，不当其节则泯然无声，
岂人力也哉！
岂人之常人所能掌握呼？
史料，天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗，
岂人力也哉。
岂人主之子孙则必不善哉。
夫求祸而辞褔，
岂人之情也哉物有以尽之矣。
特一县令之才耳，
岂人君之徳哉！
夫徐行者，
岂人所不能哉？
然则礼义积伪者，
岂人之本性也哉。
道一也，
岂人道自是人道，天道自是天道？
若受气不足，则不仁、不义、不礼、不智、不信，
岂人也哉！
道一也，
岂人道自是人道，天道自是天道？
家富而货毒药，
岂人情哉？
似此沽名邀誉、大奸大诈之行为，
岂人臣事君之道？
道一也，
岂人道自是人道，天道自是天道？
岂人主之子孙，则必不善哉？
朕与大臣论议一事，非正不言，卿等不以正对，
岂人臣之道哉！
道一也，
岂人道自是人道，天道自是天道？
抑天造而地设，
岂人力所能为哉？
且作福作威，
岂人臣所宜！
岂人主之子孙则必不善哉？
道一也，
岂人道自是人道，天道自是天道？
盛哀有时，
岂人力也哉？
夫徐行者，
岂人所不能哉？
岂人性之所著，死生不能忘之欤？
于以知文运之转关，即于地灵之感应验之，
岂人力所能致哉？
家富而货毒药，
岂人情哉？
然则彼物果何为出也，是
岂人力之所能致也？
且作福作威，
岂人臣所宜！
从来好事岂人谋，女貌郎才自好逑。
离亲旧、去乡邑，岂人情之所乐哉。
此天地日月至大至明，真阴真阳，岂人之不若是乎？
下学上达，至淡至简，岂人所可与知？
岂人谋哉，良由天作之合耳。
岂人生宇宙间，或囿於数，或不囿於数欤？
今年系特殊例外，天意欲失洛阳以助共军，岂人力能为。
孔门之教人，一人各专一科，而今日之取人，一人欲兼四科，岂人才盛于古人耶？
臣本援陕西，遇难而止，岂人臣之节？
岂人子所忍形于言、存诸心者乎。
岂人之循默，未肯尽心耶，岂左右前後，有所畏忌耶？
岂人为万物之灵而独无情乎？
一夜之间，遍战十女，使他个个快足，岂人类中物乎？
此天道也，岂人力可争乎！
岂人之一命，止值此数乎？
岂人觉为阳，人寐为阴，阴阳之务相反故耶？
岂人主之子孙，则必不善哉？
岂人心趋向新朝，自古已然，流露于无形乎。
家富而货毒药，岂人情哉？
这是亡国胡言，岂人臣所得与议么？
尔，足下果惠而访之，岂人事也？
夫以为高义之物，岂人人所能哉，则无所怙者多矣。
无福之人，遇沟壑而丧其躯，此岂人力所能哉？
精脉自出，岂人所使之？
此天命之安排，岂人力之倚仗。
岂人之脏腑，日构衅争斗于胸中，得势以骄而即相凌夺乎？
此是南海观音现世，岂人间之女子乎！
一旦尽欲以归於我亦岂人力之所能为哉！
岂人亦太虚中一物，并囿于气交，得其灵则物化人，失其灵则人化物耶？
且作福作威，岂人臣所宜！
岂人人运临于磨碣，胡在在殃及乎池鱼？
是岂人众不足，兵革不备哉？
且卿向在洛阳不即降，而千里远来降於蔡，岂人情也哉。
似此正天负地，合乎天道之局，岂人力可破矣？
岂人心有古今之异，抑时势之不同而治之有难易欤？
岂人世之所意为者，鬼神即从而犭旬之耳？
所少在贵，贵岂人人可幸致乎？
今司徒行之，岂人臣之义乎！
凌师兄说得对，小弟岂人忧天，嘿嘿，小弟有些胡思乱想，可能太紧张了。
是知西陵结其凶端，河桥收其祸末，其天意也，岂人事乎！
惜，毁及至尊，岂人臣之礼乎？
自古称龙者多矣，如荀氏八龙，孔明卧龙，岂人君也？
岂人主之子孙，则必不善哉！
岂人主之子侯则不善哉？
岂人根之不等耶，抑亦敬慢之所致耳。
自小与君交契深密，若图谢礼，岂人所为。
岂人流自久，招谕不还，上情靡通于下，众心罔达于上。
然诛奸灭佞以直报怨之心，岂人子所须臾忘哉？
天道高深莫测，岂人力所能尽知哉？
以其同然者而感其同然之心，如合符节，然而无应之者，岂人各异心也哉？
意，岂人心之所同，固不嫌于相袭耶？
岂人子反不以双亲为念。
神明之事，岂人所能测度？
而君子野人，天秩之以其才，叙之以其类，率野人以养君子，帖然奉之而不靳，岂人为哉？
此其近者祸其身，远者及其子孙，岂人主之子孙则必不善哉，位尊而无功，俸厚而无劳，而挟重器多也。
以天意有在，岂人所能求祷？
孝，此是忘大本大恩也，岂人之类！
若曾子之耘瓜，薛包之洒扫不废晨夕，岂人所不能哉？
岂人之循默未肯尽心耶？
据弟愚见，你我如今虽奉旨协同守关，不过强逆天心而已，是岂人民之所愿也。
今专美而无恶，岂人皆善，而恶谥无所于加？
君子以自强不息，岂人动即火乎？
岂人力所能致，此天相之也。
岂人主之子侯则必不善哉，位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。
是乃王旅万骑，乘舆黄屋，顾制命于将帅，岂人臣之礼哉！
今举一世而忘君父之大仇，此岂人道所可安乎？
（完）
