很多时候,乌托邦式的幻想与残酷的现实,总会穿插在某件相同的事情当中,引发人们的无限思考。在晚清,就有着这样一个话题:百年后的中国,究竟会是什么样子的呢?如今的我们,身处于这个时代,自然会有着不一样的看法。但是,就如同现在的我们预言一百年后的世界,那时候究竟如何,也没人能够说得清楚。 在当时,对于这个话题,就有着两派截然不同的观点第一个,是晚清名医陆士谔的美好未来说;第二个,则是鲁迅的残酷现实说。其实,如今我们也可以验证,他们二人的观点,其实都是有对有错。不过,至少当时他们的那种向上的精神,是十分值得肯定的。那么,你又是否想了解一下他们各自的观点都是什么样子的呢?接下来,就让我们一起来看看吧! 美好幻想的猜测 在晚清,有一位名医陆士谔,他就是一位妥妥的乐观主义者。他出身于医学之家,继承祖业,本就聪明好学的他,也就顺理成章地做了一名医生,自己在上海开诊所为生。 虽然都是一直很是低调地生活着,但是凭借着祖传的知名医术,每天也都有很多人过来问诊,门庭若市,也因此不断结识到不同的老百姓。陆士谔从小就饱读诗书,对于当时晚清腐败的形势,也是了解不少,可是,自己也只是一介草民,也不能够做出什么事情来改变现状。 我们都知道,弃医从文这个典故。而陆士谔,也正是历史上无数弃医从文的先生之一。随着时代的不断发展,陆士谔也越发觉得当时的社会真的没救了。 当时的人们,虽然身体上有病,但是更深层次的,却是他们的内心。陆士谔随着接触的人越来越多,也更加深刻地发现,身体上的病痛,经过医学的治疗,大多都能够痊愈;可是,一旦人的内心病了,那无论多么昂贵的药品,也不能够治疗痊愈那一块破碎的碎片。 也正是怀着这样的忧心,陆士谔果断放弃了自家流传千年的医药学,而转为做了一名文学从事者。他开始撰写忧国忧民的文章,并不断发表,试图以振聋发聩的文字,来唤醒当时尚有觉醒之心的有识之士们。 不久以后,他就写出了一本浪漫主义的小说《新中国》。 在《新中国》中,陆士谔运用了自己细腻的手法,婉转地劝告当时的有识之士奋斗的动力。他并没有直接锋利地指出当时社会的种种不好,而是反过来运用美好的描述来描绘出他心目中的百年后的场景。 在他的笔下,一百年后的中国,不再受列强的压迫了,人们也更加有自主权,是国家的主人;此外,以后的交通、娱乐、出行、教育等方面,全都充满了科技的力量,人们的生活也更加便利、幸福。陆士谔的本意,就是想要用这样美好的景象来激励人们不断奋斗。现实沉重的打击 可见,陆士谔的这种做法,属于软的类型。可是,有另一个文坛中的大家,却是极力反对他的说法,甚至怒斥他是胡说八道。这个大文豪,就是鲁迅。 鲁迅先生,在我们的印象中,一直都是个现实主义的代表人,他也向来讨厌毫无根据的幻想,认为脚踏实地方能达成目标。我们也不难想象,鲁迅看到这篇小说,也肯定会充满了地铁老人脸,觉得这写的非常离谱。 事实上,也确实是这样的。虽然,陆士谔的小说出版以后获得了几乎一半多人的爱戴,人们都认为他的美好遐想是一定能够实现的,而且小说中描绘的种种,也是老百姓本就想要得到的生活。 可是,鲁迅却认为,陆士谔的这些幻想,虽然美好不假,但是就凭着当时的社会状况,说能实现,估计还得用上五百年吧。 毕竟,在晚清,从上到下都充斥着腐败与破败,上到朝廷人员心不在焉,下到普通百姓民不聊生,而且还有外面列强的双重压迫,要是能够实现,才见了鬼了。见识过很多残酷现实的鲁迅,看到陆士谔这样没见过世面一般的幻想,未免觉得太过天真。他对这个观点嗤之以鼻,认为不可以这样想。 其实,鲁迅的说法,也有着一定的道理。毕竟,当时的大环境就摆在那里,人们若是见多了那些太过美好的洗脑包,不少人可能都会沉迷于幻想之中,脱离了实际。这样下去的话,当他们被外力强行拽回现实,那巨大的落差,未免太寒心。 在鲁迅眼中,人还是要敢于直面现实,就算现实是多么的残酷,也要有勇气面对,进而解决突破。鲁迅的这种看法,虽看起来有些严酷,但是相比那种傻白甜式的遐想与盲目期待,也确实也是当时人们脱离腐败社会最有效的办法。 因此,当时的社会上,就有了以这二人为首的两派辩论。虽然两种说法的持有人都有各自的道理,但是大家还是充满和气的。 毕竟,他们的最终目标,也都是为了国家能够发展的越来越好啊。也正是有了这两个截然相反的观点,穿插在人们的心中,人们也得以能够在迷茫之中寻找期许,也在幸福之中发现危机,并不会一味地绝对化。 而最重要的结果一百年后的中国,后来又成了什么样子呢?这个问题的答案,或许读着这篇文章的每一个人都可以回答出来吧! 如今的中国,经济水平已经跃入前列,而陆士谔当时的预言,也实现了不少城际穿梭的高铁,道路两旁的摩天大楼,以及每个人都接受得到的义务教育无一不是如今的我们都熟悉不过的事物。而这些的一切,也无一不是前人的奋斗所带来的啊! 图片来源于网络,如有侵权,联系删除!