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劝惩古人心，老妪解其旨。
还有不少烟花女子的故事，作者意在
劝惩。
虽是消闲之作，原来寓有
劝惩的目的。
至郡，立淳良、顽慢二籍，
劝惩人户。
至郡，立淳良、顽慢二籍，
劝惩人户。
作者意在
劝惩，故事则多诡异不可信。
因此，生员不率教者，无以
劝惩。
所贵为仙为神，原要替人间做些劝惩之事。
劝惩之道明，而后政得其安。
非惟外夷闻风而无所劝惩。
立淳良、顽慢二籍，劝惩人户。
话中两路彰瘅，宛是一部春秋劝惩，大既已尽于此。
县令最亲民而员最多，难于一一选择，但有治状者进用之，有过恶者黜责之，使知所劝惩，则人自励而不害吾民矣。
其间寓劝惩，明美刺，具存微旨。
奇而不诡于正，变而不失其常，而总不外乎劝惩者，近是。
劝惩之君子，抑将听其自然而置之不问邪？
劝惩存乎百世，忠节聚于一门。
劝惩示戒，盖王法之必诛。
所施失当，不足劝惩，何以为治！
虽极之高人之片词只字，愚妄之荡检败行，足以寓劝惩，使人鼓舞而兴感者，无不罗布发明，俾阅者快焉勤焉。
劝惩得于督学之一身，则今所谓士习者，习督学耳。
劝惩之旨，非必专以取法。
生逃重罚，死又窃美名，殊失古人劝惩之典。
劝惩示戒，按照王法必定要加以诛责。
一、议劝惩笔帖式、以核实效。
劝惩无当，欲勘定大乱，未之前闻。
公但剔奸弊，劝惩官吏。
何以服远近而昭劝惩乎。
而各营众官、有精奇尼哈番、阿思哈尼哈番者乃尽行革职解任轻重不均殊乖劝惩之道。
其诗虽非盛时之作，其人既贤，其词独为近古，必附小大雅之正者，劝惩之义，庶几有托。
御史郭东山言，俊扶病驰援，劝惩不宜偏废，乃许赎罪。
劝惩废，则纪律隳，纪律隳，则上下解体，虽有霍、卫之勇，李、郭之忠，无能为也。
请将各员分别劝惩一摺。
劝惩所寓，虚车弗庸也。
有善有过曰杂品，劝惩可用。
劝惩之法既明，则人自为战，无往而不克，金鼓之节，鼓以进之，金以退之，一进一退，各有节，此士卒所以整齐也。
援，劝惩不宜偏废，乃许赎罪。
凡有举劾宜毕以安民劝惩。
然征文述事，则脍炙之助多，劝惩之义少。
是非公而后劝惩定，劝惩定而后风教彰，风教彰而后治理臻。
劝惩不少假，各属肃然。
劝惩在史乘，淑慝在平生。
劝惩宠锡，畧似后来曾棨等，则有王琏汝器，修元史则高启，谢徽亦有传着，不知即潞州知州否。
劝惩之君子，仍其旧弊邪？
所有应兴应革及劝惩各员。
即将林夔解驿加徒，以示劝惩。
劝惩因人而语，未可徒重精深，而概薄浅近也。
劝惩彰瘅涌毫端，枵腹思移一字难。
善、恶并记焉，以示劝惩。
劝惩是中国戏曲小说护身的法宝，李渔什么都可以求新，唯有这一点不能丢掉传统，但劝惩又不能讽世，那么创作除了口号似的劝惩还有什么目的呢？
是一部劝惩之书，只看他忠奸厚薄无有不报，即不报之于身，子孙也终究逃不过。
市井风貌是小说题旨的外在表现，劝惩之旨突出小说文本的功能效应，泄愤说则为文本最为内在的题旨指向。
该书最早的评论见于清人的序跋题识，早期的评论主要着眼于它的劝惩教化功能。
（完）
