1、斯诚并
兼者之所执，而非通理者之笃论也。
宰相文武
兼者，当时称李靖、郭元振、唐休璟、仁愿云。
周、鲁师儒之道，可谓兼古昔所不能
兼者矣。
下利赤白相
兼者，加白头翁。
以成家兼者，往往難之。
未成，形体消瘦，寒热往来，结核顽硬，痰嗽相兼者，险。
此朝廷之士，尊主強國之人，致功并兼者之所好也。
若某则不幸，所兼者多矣。
兼者不取其义，直云绖带麻、葛兼有，故於齐衰轻服言之。
今必欲强不可同、不能兼者兼而同之，是启争召乱之道耳。
先期为血热，后期为血气，第有参前落后互兼者。
兼者有云门庞大的药草库的支持，萧蓝的这些失败完全在可承受范围之内。
若聋有热证相兼者，宜以退风散热调之，退结散热而愈。
顾其中皆有贤者、有能者，贤能兼者上也，贤而不足於能者次之，能有馀而贤不足者又其次也。
兼者如金星而转土转水，则为兼土兼水，又如金星而拖火拖木，则为兼火兼木。
兼者说三乘法通为三乘人。
都下清客，在承平时至多，然亦须才品稍兼者，方能自立。
兼者应给与全葬、并赐谥之处。
其有他证相兼者，加减法同前。
其掌画事繁，或以诸司官兼者，谓之兼制诰。
兼者其雄才大略，善拉关系，善理交际，重于礼仪法政，容易得到民心。
宗法之合以同种，教会之合以同教，军国之合以同利，并兼者之合以压力。
兼者，以本职兼节镇，禄赐优于遥领者。
有笔有书有音节，一朝兼者一先生。
兼者，处大国不攻小国，处大家不乱小家，强不劫弱，众不暴寡，诈不谋愚，贵不傲贱。
其以他官兼者，则谓之知起居注。
且温之与补，有相兼者，有不必相兼者，虚而且寒，则兼用之。
之，如赤白相兼者，岂寒热俱盛于肠胃，而同为痢乎？
然而天下之士非兼者之言也，犹未止也。
初，百姓咸以为不若循常，豪富并兼者尤弗愿也。
有夹暑热而痢下赤白相兼者，用清暑益气汤加香薷饮。
夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。
（完）
