孙膑兵法译文（出土残缺的孙膑兵法原文译文）

　　孙膑兵法译文（出土残缺的《孙膑兵法》原文译文）
　　《孙膑兵法》是中国古代的著名兵书，也是《孙子兵法》之后孙子学派的又一力作。《孙膑兵法》古称《齐孙子》，作者为孙膑，传说他是孙武的后代，在战国时期生于齐国阿、鄄之间（今山东阳谷、鄄城一带），曾和庞涓一块儿学习兵法。该兵法出土于山东临沂市银雀山西汉前期两座墓葬中，有些字迹不清，以代之。
　　孙膑（战国初期人，明人绘画）
　　（总四卷第一卷，关注后将看到其他卷）一、擒庞涓
　　【原文】昔者，梁君将攻邯郸，使将军庞涓，带甲八万至于茬丘。齐君闻之，使将军忌子，带甲八万至。。竞。庞子攻卫。将军忌〔子〕。。卫，救与。。曰：若不救卫，将何为？孙子曰：请南攻平陵。平陵，其城小而县大，人众甲兵盛，东阳战邑，难攻也。吾将示之疑。吾攻平陵，南有宋，北有卫，当途有市丘，是吾粮途绝也，吾将示之不知事。于是徙舍而走平陵。。。陵，忌子召孙子而问曰：事将何为？孙子曰：都大夫孰为不识事？曰：齐城、高唐。孙子曰：请取所。。二大夫以臧都横卷四达环涂横卷所阵也。环涂甲之所处也。吾未甲劲，本甲不断。环涂击柀其后，二大夫可杀也。于是段齐城、高唐为两，直将蚁附平陵。夹环涂夹击其后，齐城、高唐当术而大败。将军忌子召孙子问曰：吾攻平陵不得而亡齐城、高唐，当术而厥。事将何为？孙子曰：请遣轻车西驰梁郊，以怒其气。分卒而从之，示之寡。于是为之。庞子果弃其辎重，兼趣舍而至。孙子弗息而击之桂陵，而擒庞涓。故曰，孙子之所以为者尽矣。
　　【译文】从前，魏国国君惠王准备攻打赵国都城邯郸，便派出大将庞涓统领八万大军到达卫国的茬丘。齐国国君威王得到消息后，立即派大将田忌带领八万军兵开到齐国和卫国边境。庞涓攻打卫国，形势十分危急。田忌将军要救卫国，但有种种难以克服的困难，一时无计可施，便和谋士孙膑商议。孙膑指出，不能直接去救卫国。田忌一听，十分着急，便问道：如果不去救卫国，那怎么办呢？孙膑说：请将军南下攻打魏国的平陵。平陵城池虽小，但管辖的地区很大，人口众多，兵力很强，是东阳地区的战略要地，艰难攻克。我军可以故意在这里用兵，以便迷惑敌军。我军攻打平陵，平陵南面是宋国，北面是卫国，进军途中还要经过魏国的市丘，我军的运粮通道很容易被切断。我们要故意装出不知道这种危险。田忌接受了孙膑的计谋，拔营向平陵进军。接近平陵时，田忌又请来孙膑，问道：该怎么攻打平陵呢？孙膑说：大将军，您难道还不明白我们的计谋吗？田忌说：分兵齐城、高唐。孙膑说：请派两位将领带兵从齐城、高唐攻击环涂地区魏军。环涂是魏军屯驻之地。我军派出前锋发起猛烈进攻，主力部队却按兵不动。环涂的魏军必定会反击，两位将军可能打败仗，甚至牺牲。于是，田忌分兵两路，从齐城、高唐直向平陵进击。果然不出孙膑所料，夹、环涂两处魏军从后面夹击齐军，两路齐军大败。田忌急忙召孙膑问计：我军没攻下平陵，反而失去齐城、高唐，遭受很大损失，现在该怎么办呢？孙膑说：请立即派出轻装战车，往西直捣魏国都城城郊，激怒庞涓。庞涓必定回兵救魏国国都。我军只需分出少数兵力和庞涓交战，显出我军兵力单薄的样子。田忌一一照办。庞涓果然丢掉辎重，昼夜兼程回救魏都。孙膑带领主力部队在桂陵埋伏，一举战胜庞涓。所以，人们赞叹说，孙膑用兵真是绝了。二、见威王
　　【原文】孙子见威王，曰：夫兵者，非士恒势也。此先王之傅道也。战胜，则所以在亡国而继绝世也。战不胜，则所以削地而危社稷也。是故兵者不可不察。然夫乐兵者亡，而利胜者辱。兵非所乐也，而胜非所利也。事备而后动，故城小而守固者，有委也；卒寡而兵强者，有义也。夫守而无委，战而无义，天下无能以固且强者。尧有天下之时，黜王命而弗行者七，夷有二，中国四，。。素佚而致利也。战胜而强立；故天下服矣。昔者，神戌战斧遂；黄帝战蜀禄；尧伐共工；舜代劂而并三苗，。。管；汤放桀；武王伐纣；帝奄反，故周公浅之。故曰，德不若五帝，而能不及三王，智不若周公，曰我将欲责仁义，式礼乐，垂衣裳，以禁争夺。此尧舜非弗欲也，不可得，故举兵绳之。
　　【译文】孙膑进见齐威王，说道：用兵之道，并没有永恒不变的模式。这是先王所陈述的道理。一个国家取得战争的胜利，就可以避免亡国，把江山世代延续下去。如果不能取胜，就会割让土地，以至危及国家生存了。所以，用兵不可不慎重对待。那些轻率用兵的人常遭失败，贪图胜利者常遭屈辱。所以说，用兵绝不能轻率，胜利也不是靠贪求而能得到，用兵必须做好充分准备，才能付诸行动。这样，哪怕城池很小，也能够坚持，这是因为有充足的储备；兵力不足，而战斗力强，是因为正义在自己一方。如果储备不足而守卫，没有正义而进行战争，那样，世上没有任何人能够固守不败，没有任何人能取得战争胜利。唐尧治理国家时，拒不执行王命的部落共有七个，其中蛮夷地区两个，中原地区四个。。只因唐尧注重休养生息，积蓄力量，才创造了有利条件，战胜了各部落，而居于强者地位，全国都归服于他。从前，神农氏和斧遂作战，黄帝和蜀禄交锋，唐尧讨伐共工，虞舜征讨劂。。及平定三苗，。。商汤驱逐夏桀，周武王讨伐商纣王，商奄反叛，周公很快就将其平定了。现在，有些人，功德不如五帝，才能不如三王，智慧不如周公，却说我要以积蓄仁义，实行礼乐，不用武力，来制止争夺。其实，这种办法，并不是尧、舜不想实行，而是这种办法行不通，只好用战争去制止战争。三、威王问
　　【原文】齐威王问用兵孙子曰：两军相当，两将相望，皆坚而固，莫敢先举，为之奈何？孙子答曰：以轻卒尝之，贱而勇者将之，期于北，毋期于得。为之微阵以触其侧。是谓大得。威王曰：用众用寡有道乎？孙子曰：有。威王曰：我强敌弱，我众敌寡，用之奈何？孙子再拜曰：明王之问！夫众且强，犹问用之，则安国之道也，命之曰赞师。毁卒乱行，以顺其志，则必战矣。威王曰：敌众我寡，敌强我弱，用之奈何？孙子曰：命曰让威。必臧其尾，令之能归。长兵在前，短兵在，为之流夸，以助其急者。毋动，以待敌能。威王曰：我出敌出，未知众少，用之奈何？孙子〔曰〕：命曰。。威王曰：击穷寇奈何？孙子〔曰〕：。。可以侍生计矣。威王曰：击均奈何？孙子曰：营而离之，我并卒而击之，毋令敌知之。然而不离，按而止。毋击疑。威王曰：以一击十，有道乎？孙子曰：有。攻其无备，出其不意。威王曰：地平卒齐，合而北者，何也？孙子曰：其阵无锋也。威王曰：令民素听，奈何？孙子曰：素信。威王曰：善哉言！兵势不穷。。。田忌问孙子曰：患兵者何也？困敌者何也？壁延不得者何也？失天者何也？失地者何也？失人者何也？请问此六者有道乎？孙子曰：有。患兵者地也，困敌者险也。故曰，三里沮洳将患军。。涉将留大甲。故曰，患兵者地也，困敌者险也，壁延不得者寒也。。。。。奈何？孙子曰：鼓而坐之，十而揄之。田忌曰：行阵已定，动而令士必听，奈何？孙子曰：严而示之利。田忌曰：赏罚者，兵之急者耶？孙子曰：非。夫赏者，所以喜众，令士忘死也。罚者，所以正乱，令民畏上也。可以益胜，非其急者也。田忌曰：权、势、谋、诈，兵之急者耶？孙子曰：非也。夫权者，所以聚众也。势者，所以令士必斗也。谋者，所以令敌无备也。诈者，所以困敌也。可以益胜，非其急者也。田忌忿然作色：此六者，皆善者所用，而子大夫曰非急者也。然则其急者何也？孙子曰：料敌计险，必察远近，。。将之道也。必攻不守，兵之急者也。。。骨也。田忌问孙子曰：张军毋战有道？孙子曰：有。倅险增垒，净戒毋动，毋可，毋可怒。田忌曰：敌众且武，必战有道乎？孙子曰：有。埤垒广志，严正辑众，避而骄之，引而劳之，攻其无备，出其不意，必以为久。田忌问孙子曰：锥行者何也，雁行者何也？篡卒力士者何也？劲弩趋发者何也？飘风之阵者何也？众卒者何也？孙子曰：锥行者，所以冲坚毁锐也。雁行者，所以触侧应〔也〕。篡卒力士者，所以绝阵取将也。劲弩趋发者，所以甘战持久也。飘风之阵者，所以回〔也〕。众卒者，所以分功有胜也。孙子曰：明主、知道之将，不以众卒几功。孙子出而弟子问曰：威王、田忌臣主之问何如？孙子曰：威王问九，田忌问七，几知兵矣，而未达于道也。吾闻素信者昌，立义。。用兵无备者伤，穷兵者亡。齐三世其忧矣。
　　【译文】齐威王和孙膑谈论用兵问题时，问孙膑：如果两军旗鼓相当，双方的将领对阵，阵势都十分坚固，谁也不敢先发动攻击时，应该怎么办呢？孙膑回答道：先派出少量兵力，由勇敢的低级将领带领去试探敌军，要做好试探失败的准备，不要只想取胜，试探的军队要用隐蔽的行动，攻击敌阵侧翼。这就是取得大胜的方法。威王问：用兵多少有一定的规律吗？孙膑说：有。威王问：在我强敌弱，我方兵多敌方兵少时，该怎么办？孙膑向齐成王行礼后回答道：真是英明君王提的问题。在本方兵多势强的形势下，还问如何用兵，这种谨慎的态度，确实是安邦的根本。在这种形势下，可以采用诱敌之计，叫做‘赞师’，即是故意让本方军队队形散乱，迎合敌方心理，引敌方和本方交战。威王又问：如果敌方兵多，敌强我弱，又该怎么办呢？孙膑说：要采取退避战术，叫做‘退威’，避过敌军的锋锐。但要做好后卫的掩护工作，让自己的军队能安全后退。后退军队持长兵器的军兵在前，持短兵器的军兵在后，并配备弓箭，作为应急之用。。。我方军队要按兵不动，等待敌军疲惫时再伺机出击。威王问：我军和敌军同时出动，而又不知放军兵力多少时，该怎么办呢？孙膑说：叫。。威王问：如何追击穷寇？孙膑说：。。威王问，对势均力敌的敌军该怎么办？孙膑回答道：要迷惑敌军，使其兵力分散，我军抓住战机，在敌军尚未发现之时，给以突然袭击。但是，在敌军兵力没有分散时，要按兵不动，耐心等待战机。千万不要中敌军疑兵之计，盲目出击。威王问，如果我军和敌军兵力为一比十时，有攻击敌军的办法吗？孙膑回答道：有！可以采用‘攻其无备，出其不意’的战术，对敌军发动突然袭击。威王问：在地利和兵力都相当的情况下，却吃了败仗，又是什么原因呢？孙膑回答，这是由于自己的军阵没有锋锐。威王问：怎样才能使得军兵听命？孙膑答道：靠平时的威信。
　　威王说：你说得太好了！你讲的用兵的奥妙真让人受用无穷啊！田忌问孙膑：用兵的忧虑是什么？使敌军陷入困境的办法是什么？不能攻占壁垒壕沟的原因是什么？失去天时的原因是什么？失去地利的原因是什么？失去人和的原因是什么？请问，这六项有没有规律可循？孙膑回答道：有。用兵最大的忧虑是不得地利。让敌军落入困境的办法是据险。所以说，几里沼泽地带就能妨碍军队行动。。由此可见，用兵的忧虑是不得地利，困敌的办法是据险。不能攻克壁垒壕沟的原因则在于没有障碍物。。。孙膑说：击鼓作出进军的样子而实际上不动，坐待敌军来攻，千方百计引诱敌军。田忌问：进军部署已经确定，在行动中怎样让军兵完全听从命令呢？孙膑回答说：严明军纪，同时又明令悬赏。田忌问：赏罚是用兵中最要紧的事项吗？孙膑说：不是。赏赐是提高士气，使得军兵会死忘生作战的办法；处罚是严明军纪，让军兵对上畏服的手段。赏赐有助于取得胜利，但不是用兵最要紧的事项。田忌又问：那么，权力、威势、智谋、诡诈是用兵最紧要的事项吗？孙膑回答：也不是。权力是保证军队整体指挥的必需，威势是保证军兵用命的条件，智谋可以使敌军无从防备，诡诈能让敌军落入困境。这些都有助于取得胜利，但又都不是用兵最要紧的事项。田忌气得变了脸色地说：这六项都是善于用兵的人常用的，而您却说这些都不是最要紧的事项，那什么才是最要紧的呢？孙膑说：充分了解敌情，根据当时形势和战局将会出现的变化，利用好地形。。这就是领兵打仗的规律。善于进攻而不消极防守，这才是用兵最要紧的。。。田忌再问孙膑：敌军摆开阵势却不进攻，有办法对付吗？孙膑说：有办法。利用险要地形增加堡垒，约束士兵，不许轻举妄动，不要被敌军的挑衅所激怒。田忌问：敌军兵多而且勇猛，有战胜敌军的办法吗？孙膑说：有。要增加堡垒，广设旗帜，用以迷惑敌军，并且严申军令，约束士兵，避敌锐气，使敌军骄傲，并设法牵引敌军，使敌军疲劳，然后出其不意，攻其无备，消灭敌军力量，同时还要做好打持久战的准备。田忌问孙膑：采用锥形队形有什么作用？用雁形队形有什么作用？选拔强壮士兵作什么用？使用发射强弩硬弓的士兵起什么作用？用飘风一般快速机动的队形起什么作用？普通士兵又起什么作用？孙膑说：采用锥形队形，是为了冲破敌军坚固的阵地，摧毁敌军的精锐部队。运用雁形队形是对敌时便于本方相互策应。选拔强壮士兵是为了决战时拿敌军将领。使用发射强弓硬弩的士兵是为了在双方相持不下时能够持久作战。使用飘风式机动快速队形。。。普通士兵则是配合作战，保障战斗胜利。孙膑又说：明智的君王和精通兵法的将领，都不会用普通士兵去完成关键任务。问答完毕，孙膑走出来。他的弟子问他：威王和田忌问策的情况怎么样？
　　孙膑说：威王问了九个问题，田忌问了七个问题，可以算懂得用兵之道，但还没有完全掌握战争规律。我听说，一贯讲信用的君王，其国家必然昌盛。。没有做好准备而用兵的人必定失败，穷兵黩武的人必定灭亡。齐国已传了三代，应该有忧患意识啊！四、陈忌问垒
　　【原文】田忌问孙子曰：吾卒。。不禁，为之奈何？孙子曰：明将之问也。此者人之所过而不急也。此之所以疾。。志也。田忌曰：可得闻乎？曰：可。用此者，所以应猝窘处隘塞死地之中也。是吾所以取庞而擒太子申也。田忌曰：善。事已往而形不见。孙子曰：蒺藜者，所以当沟池也。车者，所以当垒〔也〕。〔者〕，所以当堞也。发者，所以当俾堄也。长兵次之，所以救其隋也。次之者，所以为长兵也。短兵次之者，所以难其归而徼其衰也。弩次之者，所以当投机也。中央无人，故盈之以。。卒已定，乃具其法。制曰：以弩次蒺藜，然后以其法射之。垒上弩戟分。法曰：见使谍来言而动。。去守五里置候，令相见也。高则方之，下则圆之。夜则举鼓，昼则举旗。
　　【译文】田忌问孙膑：我们的部队（突遇敌人，难以制其进攻，）该怎么处理呢？孙膑回答说：这是聪明的将领提的问题。这是一个人们常常忽略而不看重的问题。。。田忌说：您能讲给我听吗？孙膑说：可以。这个办法可以在突然陷入困境，或者进入地形不利的地境时使用。也是我用以战胜庞涓并活捉魏太子中的战法。田忌说：太好了！但可惜事情已经过去，当时的情景已看不见了。孙膑说：当时，我用蒺藜布阵，起壕沟的作用。用战车布阵，当作壁垒。。。当作矮墙。用盾牌当作城头带洞的矮墙，既可防御，又可往外射箭。后面部署用长兵器的部队，作为紧急救援部队。长兵器部队后面部署使用小矛的部队，用以支持用长兵器的部队。而使用短兵器的部队，则用来断敌军后路，截击疲困的敌军。弓弩兵发挥抛石机的作用。阵地中央没有军兵，因此布满。。一切就这样部署完成，完全符合兵法要求。兵法上说：‘把弓弩兵部署在蒺藜后面，然后按要求射击敌军。堡垒中，弓弩兵和用戟的兵各占一半。’兵法又说：‘要等派出去的侦察人员回来报告敌情后方可出击。。要在离守卫阵地五呈远的地方设置了望哨，要让了望哨和守卫阵地相互看得见。如果是在高处，就设置方形了望台；如在低处，则设置圆形了望台。夜间用鼓声联络，白天举旗联络。’五、篡卒
　　【原文】孙子曰：兵之胜在于篡卒，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归；其强在于休民，其伤在于数战。孙子曰：德行者，兵之厚积也。信者，兵〔之〕明赏也。恶战者，兵之王器也。取众者，胜囗囗囗也。孙子曰：恒胜有五：得主专制，胜。知道，胜，得众，胜。左右和，胜。量敌计险，胜。孙子曰：恒不胜有五：御将不胜。不知道不胜。乖将不胜。不用间不胜。不得众不胜。孙子曰：胜在尽囗，明赏，选卒，乘敌之囗。是谓太武之葆。孙子曰：不得主弗将也。。（以下为散简、缺文）。。令，一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。安信？信赏。安敢？敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于赏，百姓弗德。不敢去不善，百姓弗畏。
　　【译文】孙膑说：用兵取胜的关键在于选拔士兵。士兵的勇敢在于军纪严明，士兵的作战技巧在于指挥得当，士兵的战斗力强在于将领的信用，士兵的品德在于教导。军需充足在于速战速决，军队的强大在于百姓休养生息，军队受损伤在于作战过多。孙膑说：品德高尚是用兵的深厚基础。讲信用，就是要对士兵明确颁示奖赏。能够进行殊死战斗的士兵是用兵的王牌。。。孙膑说：常胜办法有五条：将领得到君王充分信任，得以全权指挥军队时，可以取胜；将领懂得用兵规律，可以取胜；将领得到广大士兵的拥护，可以取胜；军队上下左右同心同德，可以取胜；将领能够充分了解敌情，并能利用地形，可以取胜！孙膑说：常败的原因也有五条：将领受君王控制而不能独立指挥，不能取胜；将领不懂用兵规律，不能取胜：将领不和，不能取胜；将领不能得到广大士兵拥护，不能取胜。孙膑说：取胜在于。。明确赏格，选拔士兵，趁敌军。。这是用兵取胜建立奇功的法宝。孙膑说，得不到君王的信任是无法统兵作战的。。。。。一是信，二是忠，三是敢。什么是忠？就是忠于君王。什么是信？就是对悬赏讲信用。什么是敢？就是敢于抛弃不正确的东西。如果不忠于君王，就不敢领君王的兵打仗。如果对奖赏不讲信用，就不能得到士兵的拥护。如果不能抛弃错误的东西，士兵就不会敬服。六、月战
　　【原文】孙子曰：间于天地之间，莫贵于人。战囗囗囗囗不单。天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。是以必付与而囗战，不得已而后战。故抚时而战，不复使其众。无方而战者小胜以付磨者也。孙子曰：十战而六胜，以星也。十战而七胜，以日者也。十战而八胜，以月者也。十战而九胜，月有。。〔十战〕而十胜，将善而生过者也。一单。。（以下为散简、缺文）。。所不胜者也五，五者有所壹，不胜。故战之道，有多杀人而不得将卒者，有得将卒而不得舍者，有得舍而不得将军者，有覆军杀将者。故得其道，则虽欲生不可得也。
　　【译文】孙膑说，世上没有比人更宝贵的了。。。天时、地利、人和三项条件缺了任何一项，即使能暂时取得胜利，也必定留下后患。所以，必须三项条件齐备才能作战。如果不能三项条件齐备，除非万不得已，绝不可作战。能够把握时机出战。可以一战而胜，不必让士兵打第二仗。没有计划就去作战，却又能取得小胜利，那是由于天时符合。孙膑说：打十仗能取得六次胜利，那是掌握了星辰变化的规律。打十仗能取胜七次，那是掌握了太阳运行的规律。打十仗能取胜八次，那是掌握了月亮运行的规律。打十仗能取胜九次，那是。。。打十仗而能取胜十次，那则是将领善于用兵，而士兵的素质又胜过敌军的缘故了。。。。。不能取胜的情况有五种，而且这五种之中有任何一种，都不能取胜。所以说，用兵作战是有一定规律的，有的人用兵能杀死许多敌军，却不能俘获敌军将领和士乓；有的人用兵能俘获敌军将领，却不能占据敌军营房；有的人用兵能占据敌军营房，却不能捉住敌军统帅；有的人用兵遭致全军覆没的失败，却能杀死敌军将领。所以说，只要掌握了用兵的规律，敌军想要生存也就不可能了。七、八阵
　　【原文】孙子曰：智不足，将兵，自恃也。勇不足，将兵，自广也。不知道，数战不足，将兵，幸也。夫安万乘国，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。孙子曰：用八阵战者，因地之利，用八阵之宜。用阵三分，诲阵有锋，诲锋有后，皆侍令而动。斗一，守二。以一侵敌，以二收。敌弱以乱，先其选卒以乘之。敌强以治，先其下卒以诱之。车骑与战者，分以为三，一在于右，一在于左，一在于后。易则多其车，险则多其骑，厄则多其弩。险易必知生地、死地，居生击死。
　　【译文】孙膑说：智谋不足的人统兵，只不过是自傲。勇气不足的人统兵，只能自己为自己宽心。不懂兵法，又没有一定实战经验的人统兵，那就只能靠侥幸了。若要保证一个万乘大国的安宁，扩大万乘大国的统辖范围，保全万乘大国百姓的生命安全，那就只能依靠懂得用兵规律的人了。所谓懂得用兵规律的人，那就是上知天文，下知地理，在国内深得民心。对外要熟知敌情，布阵要懂得八种兵阵的要领，预见到必胜而出战，没有胜利的把握则避免出战。只有这样的人才是足当重任的将领。孙膑说：用八种兵阵作战的将领，要善于利用地形条件，选用合适的阵势。布阵时要把兵分为三部分，每阵要有先锋，先锋之后要有后续兵力，所有军兵都要等待将令才能行动。用三分之一的兵力出击，用三分之二的兵力守卫。用三分之一的兵力攻破故阵，用三分之二的兵力完成歼敌任务。敌军兵力弱而且阵势混乱时，就先进精兵去攻击敌军。敌军强大而且阵势严谨时，就先用一些弱兵去诱敌。用战车和骑兵出战时，把兵力分为三部分，一部分在右侧，一部分在左侧，一部分断后。地势平坦的地方用战车，地势险阻的地方则多用骑兵，地势狭窄险要的地方多用弓弩手。但无论在险阻还是平坦的地方，都必须先弄清楚，哪里是生地，哪里是险地，要占据生地，把敌军置之死地而后消灭。八、地葆
　　【原文】孙子曰：凡地之道，阳为表，阴为里，直者为纲，术者为纪。纪纲则得，阵乃不惑，直者毛产，术者半死。凡战地也，日其精也，八风将来，必勿忘也。绝水、迎陵、逆流、居杀地、迎众树者，钧举也，五者皆不胜。南阵之山，生山也。东阵之山，死山也。东注之水，生水也。北注之水，死水。不流，死水也。五地之胜曰：山胜陵，陵胜阜，阜胜陈丘，陈丘胜林平地。五草之胜曰：藩、棘、椐、茅、莎。五壤之胜：青胜黄，黄胜黑，黑胜赤，赤胜白，白胜青。五地之败曰：谿、川、泽、斥。五地之杀曰，天井、天宛、天离、天隙、天柖。五墓，杀地也，勿居也，勿囗也。春毋降，秋毋登，军与阵皆毋政前右，右周毋左周。
　　【译文】孙膑说：就地形的一般状况而言，向阳的地方是表，背阴的地方是里，大路为纲，小路为纪，掌握了大小道路的分布状况，布阵用兵就可以自如了。大路畅通的地区有利于运动作战，而小路难行的地区就不便于运动作战了。凡是用于作战的地方，日照的条件都很重要，对于四面八方风向的变化，千万不能忘记观察了解。渡河涉水，向山陵进发，处在河流下游，在死地扎营驻守，靠近树林，在这五种情况下，都容易招致失败，用兵时要特别注意。适于南面布阵的山是生山。运于东面布阵的山是死山。向东流的水是生水，向北流的水是死水，不流动的水也是死水。就五种地形对用兵的优劣比较而言，山地胜过丘陵，丘陵胜过土山，土山胜过小土丘，小土丘又胜过有树林的平地。五种草的优劣依次是：知母草、荆棘、灵寿木、茅草、莎草。五种土壤的优劣比较是：青土胜过黄土，黄土胜过黑土，黑土胜过红土，红土胜过白土，白土又胜过青土。五种可能导致作战失败的地形是：山溪、河流、沼泽、盐碱地。。。五种可能导致全军覆没的地形是：似天井般四周封闭的洼地，四周是高山、易进难出的地方，草木丛生有罗网的地方，两面高山夹峙的狭窄山沟，沼泽地区。这五种地形犹如军队的坟墓一般，都是凶多吉少的‘杀地’，不能在这里驻扎。。。春天不能在低洼地扎营，秋天不能在高处扎营。驻军和布阵时，都不要改变右前方的有利地形，要选择右翼有丘陵或高地作屏障，而不要左翼有屏障。