跟王东岳老师说道说道

　　中国的知识分子，无论是学文科的，还是学理科的，都非常关心哲学及哲学的基本问题。据说王东岳老师要创建里程碑式的哲学思想，人们当然要关注。王老师在哲学上深有研究，知识渊博，思考深刻，有许多独到见解，这是值得肯定的。但王老师的思考，在不成熟的情况下创建新的哲学里程碑，让人不大信服。王老师对老子出身及《道德经》的版本研究很透，但老子在《道德经》里说的道，究竟是什么？王老师说他也没整明白。但有一条，这种道肯定是很高级的。
　　王老师的坦诚，表现了中国知识分子高洁的品格，很令人钦佩。不像有些假学者，不懂装懂，说老子是批判儒家的，把老子同儒家对立起来。还说女娲是夏娃的后代，圣经是公元前15世纪开始创作，一直到一世纪才完成，而中国的女娲，至少在7000年前就有了。也就是没有上帝的时候（上帝6000年前创造人），中国的女娲捡五色石补天，这种五行生克思想，已经成为中国哲学了。这位假学者弥天大谎，欺世行为，把全中国人当傻子，令人震惊！王老师把西方哲学研究很透，因为西方所谓哲学本来就是肤浅的神论，读几本书都整明白了。而中国的哲学，是极其深奥的，光靠读书是整不明白的。甚至会成为千古之谜。《道德经》不管何时出现，什么人写的，它都是中国人的智慧。人们对道的解释，达到上千种，仁者见仁智者见智。在这里愿意与王老师交流交流，说道说道。
　　《道德经》，开篇就说。道可道，非常道，这个道，指的就是规律。如果能说出来的道，它就不是那个永恒不变的道了。能说出来的道，都是小道，小规律，比如对立统一规律，质变量变规律，否定之否定规律，牛顿的三大定律，爱因斯坦的相对论，波尔的量子学说，以及一切科学规律。永恒不变的道是什么？就是五行相生相克规律。五行相生相克规律是无法用语言表达的。
　　名可名，非常名，名，如果可以叫得出来，就不是那个永远不能命名的名了。大到宇宙，星云，小到粒子，量子。黑洞，暗物质，生物界所有动植物，元素周期表，什么事物都有名字。那么永远不能命名的名是什么？就是气（无极，气生万物），西方称之为物质。这些都不准确。无名的事物是宇宙的开始，创造了宇宙。有名便是万物的开端。有了万物后，便开始有各种名字了。此二者同出而异名，同谓之玄。道和气，一个从规律讲，一个从本体讲，同一个事物，不同名字而已，这两个是幽深难测的事物，是研究所有奥妙的门户。这个宇宙的本体，无论是叫气还是叫物质，都是不准确的。中国称为无极，也不准确。组成万物，创造万物的这个东西，最初是不存在的。后来才有了无极，才有了太极，才有了气，才有了阴阳，才有了物质。所以老子说，创造宇宙万物的这个东西是不能叫出名字的。
　　在以后各章中，老子有时把道（规律）和气（本体）放在一起，统称为道来研究的。有时候讲的是规律（道），有时讲的是本体（气）。第14章，讲的是气，这个东西（这是在入静练气功时体会的），看它看不见，听它听不到，摸它摸不着，这很难查究三者的区别。所以他们是混为一体的。它的上面并不光明，它的下面并不阴暗，它联系不断，难以给它起个名字。他又复归虚无的状态。这就是没有形状的形状，没有形体的形象，恍恍惚惚，似有非有，似无非无。这种状态，描述的是练气功入静状态，头脑中产生的境象。讲的是气的状态。
　　有人问，道是哪里来的？老子已经明确回答，此二者同出而异名，同谓之玄。也就是事物在运动变化中，同时产生规律。事物从低级向高级发展，规律同时也从简单向复杂发展。因此事物越来越高级，规律也就变得越来越复杂，他们是同时出现的，这就是本体与规律之间的关系。这种深刻的唯物辩证法，是中华民族的智慧，是人类科学，哲学的思考。在西方，在整个人类，哪有这样深刻的思想？
　　回答了本体和规律之间的关系，老子又回到了道，究竟是什么？此二者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。这个玄之又玄的道是什么，是认识万物的最后本质的门户。也就是找到这个门户，才能认识万物，才能找到道。要想寻找事物的道，必须找到门户。
　　这个门户在哪里？第14章写到，执古之道以御今之道，能知古始，是谓道纪。根据自古以来的道，来控制现在的一切事物，能够认识到各种事物是怎样开始的，这就叫认识到最根本的道了。老子在这里清楚地告诉我们，掌握各种事物是怎样开始的，才能进入道的运算，才能认识道。也就是掌握生辰八字，时间地点，天干地支，五行生克，运用64卦模型推算，就能推测出过程及结果，运用这种道，达到趋吉避凶的目的。而五行相生相克这种道，是玄而又玄，无法说明白的。老子告诉我们，道虽然玄而又玄，但是，它是用来应用的，在生活中按道的规律办事，为人类服务。
　　在这里，我们清楚地了解到，老子讲的道就是易经，易经讲，一阴一阳谓之道。老子从辨证法的角度，深刻地论述了道。河图洛书，天干地支，天圆地方，八方九宫格，古代术数知识，五行生克，易经64卦推测模型，皆属于道的范畴，这是一个系统的哲学科学理论体系。就是中国的道论。这就是中国人认识宇宙自然与人类社会，人的生活关系的规律。从规律上讲，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，从而产生了易经。从本体论上讲，道生一，一生二，二生三，三生万物。本体论的道，实际上是气。气生万物，进化论思想，是中国人最先提出的。
　　佛教讲的道，九曲十八湾，九九八十一道难，方能取得真经，修炼分层次，要成就佛的功德，应修十种广大行善。道教讲的道，得道成仙。讲的是名可名，非常名。也就是不能叫出名字的本体论，无极，太极，气，得道成仙实际上是得气成仙，佛家，道家讲的道并不是规律论的那个道，而是本体论的那个气，通过修炼，通过气功，获得某种超自然功能，达到强身健体，精神不灭的能量。庄子讲的其实就是气。气生万物，万物皆气。这是庄子的基本思想。而中国的气论，也是一个极其庞大的体系，研究宇宙自然与人的生命关系的理论系统，中国一千多种庞大的气功，武术理论，中医学理论，经络学理论，皆属于气论。在《道德经》中，有不少关于气功修炼，气功表演，气功境界的描述，也是作为道来表述的，所谓性命双修，没有这方面知识，就不太好理解。
　　任何观念，思想，理论都不是天上掉下来的，都是前人的继承和发展。老子的《道德经》，就是《易经》思想的继承和发展。而伏羲做八卦，河书洛图的出现，标志易经在7000年前就理论化，系统化，成熟化了，已经有足够的考古证据证明，不再赘述。7000年前易经在中国甘肃，陕西，河南，河北，江苏，内蒙，辽宁等广大地区传播，有足够的考古证明，不再赘述。这是一个什么样的文明古国，什么样的社会形态，我们尚未完全研究清楚。又经过5000年运行，才产生《道德经》。如果把西方2000年前的一神论出现，视为文明成熟的话，那中国易经文明的成熟，比他们早5000年。西方一神论往前推是多神论，中国易经往前推，也是多神论，那中国文明就给西方文明早1万年。女娲捡五色石补天，正是中国五行相生相克哲学思想诞生的记录，以神话形式保存下来，至少7000年就有了。那个假学者把女娲说成是夏娃的后代，这显然是可笑的。这是童言无忌，还是有意为之？司马昭之心路人皆知。
　　我国研究易经的学者很多，他们研究版本，注释，却不把这种研究易经同研究中国历史，中国哲学联系起来。七千年前易经就诞生了，易经这种高深莫测的的文化，文明，在中国广大地区流传，这种文明社会至今研究不透，为什么要否定这样的社会？否定它不是文明社会？7000年前中国的气生万物，阴阳变化，天人合一，五行相生相克哲学思想，还有天人合一的直接成果的中医学，《神农本草》，《黄帝内经》，已经诞生。从4000年到7000年，是三皇五帝时代，为什么刻意隐瞒？为什么打成神话？为什么没有人去研究？这不是很奇怪吗？胡适，顾颉刚的历史观，该抛弃了，中国历史，中国哲学本来面目，该恢复了。而9000年的贾湖文化，中国高度发达的酒文化，乐文化，中国的礼乐教化就诞生了。还有丝绸。贾湖发现21个刻苻，学者蔡运章，一张居中已经破解11个字，分别属于反映易学的离，坤两卦之象的卦象汉字，说明易经的研究，上观天文，下观地理，至少在万年前就开始了。许多人一提到中国历史悠久，文明发达，竞然惊愕的闭不上下巴，摇头不相信，这不是奇怪吗？我们何时能直起腰来？把中国哲学说成从老子开始，中国人能服气吗？为什么易经不算历史，不算哲学？这些都没有从根本上搞明白，中国哲学又怎样继承发展呢？中国历史，中国哲学，中国文明，应该从7000年前易经成熟算起。况且，西方的假历史，假哲学，大规模造假，已经有铁板钉钉的证据，我们怎样认同他们的假文化？至少他们有很大一部分是造假的。黑格尔研究老子《道德经》，把老子的道，结合他们的上帝说，理解为绝对精神，把老子的辩证法发展成他的辩证法。我们的哲学家有这种精神吗？我们某些哲学家，还在说中国哲学不是天人合一，而西方才是天人合一。宇宙是上帝创造的，上帝主宰人类一切，这才叫天人合一。还在嘲笑中国的五行相生相克，嘲笑中国的天人合一是天人感应。他们不懂得中国有两个天人合一概念。难到还要对这些所谓哲学家进行普及中国哲学知识吗？希望王老师汲取中国历史，中国哲学最新研究成果，不断的丰富自己的哲学体系，使之更加成熟，经得起考验，过早拿出来反而不好。