准平衡理论保持平衡的基本方法

　　准平衡是指事物发展与平衡临界点保持适当空间距离，是事物接近平衡的一种状态。系统保持准平衡状态有利于保持和维系系统与系统、系统与环境的平衡。譬如孔子说的中则正，满则覆。事物在平衡不平衡新平衡的循环中，当事物到达平衡临界点时就会走向不平衡，在接近于平衡临界点而又距平衡临界点保持适当空间就是准平衡。准平衡状态扩大了平衡点的区域范围，有利于保持和维系原有平衡系统，可说是万物存在的玄机。
　　准平衡是相对极而言的，它揭示的现象有：物极必反无极则不反；过犹不及任何事物过头就会走向反面；矫枉过正纠偏过度就会适得其反而产生新的不平衡；乐极生悲乐未极则悲不生；福过灾生福不过则灾不来。古人所谓：月盈则亏，日中则昃；水满则溢，器满则倾；热极生风，穷极思变；太强必折，太张必缺；知足不辱，知止不殆；受益惟谦，有容乃大；水至清则无鱼，人至察则无徒；衰为盛之终，盛为衰之始；富贵不可尽用；傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满；亢龙有悔，盈不可久也；如此等等。准平衡是天地人生之度，普遍存在于宇宙万物中，是做人做事的通行准则。
　　上述说法中的极、过、尽、止、满等都属于度的概念。任何事物都是适度为佳保持准平衡状态，过度就会走向事物的反面，过头就会产生新的不平衡，过分的行为会导致灾祸。无极、不过、不甚、分寸、知足、知止就是保持准平衡。物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。凡事不求十全十美，但求八九分为好，不可求绝对平衡，绝对平衡就会不平衡。准平衡就属于一种有利于平衡的不平衡，保持准平衡则有利于维系原有平衡。凡事不极端、不过度、有分寸、有余不尽、执两用中、知足知止，格守准平衡，才可大可久。
　　系统具有一定的承受环境振动的能力，或者说是容忍度，只有环境变化超过一定的限度时系统才会崩溃解体。反过来，环境对系统也有一个容忍度的问题，当系统行为超过所在环境的容忍度时，系统就会被环境所淘汰。人类为求名求利而折腾自然环境，超过大自然的容忍度时，就会威胁到人类的生存。如果超过容忍度就是违背准平衡原则，凡过度必走向反面。禅宗六祖三十六对法的核心就是出入即离两边意思就是任何时候都不要执于任何事物的两端。违背准平衡，就会落于诸相，不得究竟。
　　宇宙本身的运化同样也遵循物极必反的规律。宇宙是一个包含宇宙万物、奇点玄子、质量能量、时间空间不断运化的过程。当宇宙运化至奇点之极时，整个宇宙的质能时空都聚集在一起，万物都变成玄子，此刻宇宙万物小得不能再小，就会物极必反，由原宇宙形成新的宇宙，玄子又会运化为万物。宇宙奇点，万物新生；人生奇点，个人新生。宇宙的循环是：宇宙万物奇点玄子宇宙万物，这是宇宙最高级别的平衡循环和物极必反。周敦颐说无极而太极太极本无极，无极和太极是宇宙万物的一种准平衡状态。太极图则表达了宇宙万物、质能时空的平衡循环和物极必反过程。物极必反，天人之道，极是一种自然客观存在，而准平衡意义在主观师法自然、遵守客观平衡法则。
　　在自然现象中，月盈则亏，日至中则仄，物满则亏，水盈则溢，就体现一种准平衡。人类社会中的以弱胜强、以柔克刚、谦虚谨慎、宁拙勿巧、大智若愚、吃亏是福、低调、示弱、分寸、共赢都是准平衡。做人做事有余不尽、适可而止、不过分、不过头、欲速则不达，还如势不可取尽、福不可享尽、便宜不可占尽、聪明不可用尽，都属于准平衡。任何事物过了临界点必会转化为对称方，到了极端必会走向其反面。所以，久利之事勿为，众争之地勿往。
　　准平衡也是儒家的重要思想。有一次，孔子问曾参：参乎，吾道一以贯之。曾子：唯。孔子出去之后，同学便问曾子：这是什么意思？曾子说：夫子之道，忠恕而已矣。曾子说的恕道就是准平衡原则在保持人与人之间平衡上的应用，恕道加宽了自己与环境之间的度，有利于自己与他人的平衡。从三我一体讲，律己要顺其自然我少点当然我多点超然我；待人要慈爱自然我宽恕当然我感恩超然我。恻隐之心人皆有之，感恩之心人多有之，惟宽恕之心最难得。洪应明讲持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳的；与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容的，说的正是对当然我的宽恕之心。
　　当我们的目标是维持现有平衡而不是打破平衡时，准平衡是一重要的方法，也是为人处事的一个基本原则。儒道释三教思想都包含着准平衡原则，如事事留有余地，不走极端；适可而止，见好就收、恰到好处；严于律己，宽以待人；责人之心责己，恕己之心恕人；宽恕他人等于善待自己；宁不及而不至极，不可过度；人与人日常生活中的谦逊、礼让、吃亏、自嘲等都属于准平衡的应用。易经说劳谦君子，有终吉。易经六十四卦，唯谦卦六爻皆吉。情深不寿，慧极必伤，做人的最高境界是保持质朴的准平衡。
　　准平衡包含在个人自身、与他人、与环境三个层面：自身层面的准平衡要做到少私寡欲、严于律己、知足知止、谦虚谨慎；与他人要做到宽以待人、不怕吃亏、不要抱怨，要有感恩之心、恻隐之心；与环境的准平衡做到不怕吃苦、包容淡定、适者生存，要有敬畏之心、宽容之心。准平衡要求我们对名利要知足，对自己的不足要知不足，而对自身的修持则要不知足。对可取可不取的名利要少取，对可做可不做的工作要尽量做。
　　准平衡作为可持续平衡的一个重要原则、标准和方法，可归结为物极必反知止不殆！《止学》有：大智知止，小智为谋。知止是人生大智慧大学问知利之止，知欲之止。《大学》有知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。知止定静安虑得是得平衡之道。这知止也如洪应明说的事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。