宗教的起源

　　宗教是原始人类思维能力发展到一定水平，社会财富积累到一定程度后产生的社会现象。宗教是人类社会意识的一种特殊形式，它随着人类社会的产生而产生，随着社会的变迁而发生形态上的变化。
　　大自然为人类提供了生存繁演所需的一切，也给人类带来了种种无法抗拒的灾难。人类为了生存繁衍，自然会不断地观察自然、理解自然，以协调人与自然的关系。一切生命体对任何事物的出现和存在，都会感受到对自己的生存是有利还是有害，这是本能。利弊得失是人类判定善与恶、是与非、对与错、成与败的惟一标准，人类在不同历史时期的人生观和价值观是不同的。
　　原始人类无法解释日月星辰、春夏秋冬有规律的变化。出于对大自然的敬畏，一个想象力丰富的人在经过长期观察思考后认为，世上的一切都是生命体，万物皆有灵，草木亦有心。整个宇宙从何而来？只能是由神创造。认为大自然给人类提供了生存繁衍所需的一切是神的恩赐，而给人类带来灾难，危及人类生存的是魔鬼。神是善，鬼是恶，鬼是由神派生出来的，人是由神创造出来的。神和鬼的存在都是永恒的，人的灵魂世界是天使与魔鬼经常出没的地方，于是产生了宗教。
　　原始宗教中，神话故事占有很大比例，神话中危害人类生存的恶魔，最终都会被神灵制服，从而激发了人类战胜各种灾难的信心和支配自然的勇气。原始宗教虽带有浓厚的迷信色彩，但就人类的思维能力而言，无疑是一种进步。那时，这些想法为绝大多数人所不能理解和接受，认为自然界的一切原来就有，没有谁能够創造得出来。在分岐、怀疑产生的同时，无神论者便提出了神是怎样创造这一切的？永恒难题。从此产生了有神论者和无神论者两大群体。
　　宗教的起源与演变，反映了人类对宇宙的认知和人生观的差异。宗教与道德是同时产生的。道德是道和德的合成词，道是方向，德是素养，善是道德的原点。一个适宜人类生存的社会环境，必须要有良好的道德支撑，道德是人类社会最重要的支柱。法律法规是人制定的，可以管住人的行为，管不了人的内心，唯有宗教信仰可以有效地管住人的内心。人在做，天在看。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。等格言，在世界范围内代代相传，在人类内心深处根深蒂固。
　　最初的道德是以宗教禁忌的形式出现，后来发展为伦理道德，伦理道德是人的一种行为规范。宗教提倡的道德规范，能调整社会秩序、维护社会安定、促进社会进步，是立法的基础。
　　两千多年前，聚居于亚、非、欧三大洲交界点的犹太民族中，一些被称之为先知的人，相继写了一些书，在神话故事和历史故事中，谈到了我是谁、我从哪里来、我到哪里去。书中故事历经数百年传诵延绵，竟成了西方文明的基石，这本书就是《圣经》。
　　《圣经》中，旧约各书卷在公元前四百年左右写成。上帝耶和华与摩西立下的律法之约，是犹太教的教义。摩西十诫作为基本行为准则，是以色列一切立法的基础，也是西方文明的核心道德观。犹太教是世界一神信仰中，最早、最古老的宗教。犹太教最重要的教义是宇宙中只有一位即无形且永恒的上帝。因为上帝是按照自己的形象造人，所以是有尊严的，应该受到尊敬，人生而平等。犹太教是以色列的国教，只有以色列人才可以入犹太教。
　　《圣经》新约的写作，始于公元第一世纪中叶，于第一世纪末完成。旧约与新约之间有近五百年的间隔期。新约是耶稣代表人类与上帝立的最后之约，是创立基督教的基本思想。
　　《圣经》中的魔鬼是堕落天使撒旦。撒旦曾是上帝座前的天使长，因居功自傲、狂妄自大，率领三分之一的天使背叛上帝，妄图与上帝平起平坐，结果被赶出天国。撒旦是狂妄、凶残、贪婪的化身。宗教通过神、鬼、人三者的关联，要人亲近神而远离引诱人作恶的魔鬼撒旦，做一个有信仰的人，善良的人。只有相信上帝的存在，遵从上帝的旨意，死后灵魂才能进天堂，而罪大恶极的人就会下地狱。
　　《圣经》创世纪中的人类始祖亚当、夏娃和别的兽类一样，都是赤身裸体。在蛇的怂恿下，偷吃了能分辨善恶的智慧之果后，眼睛就亮了，意识到自己是赤身裸体，感到很羞愧，就拿无花果叶子给自己做裙子来遮羞，迈出了从兽到人的第一步。把自身最丑陋、最肮脏的部位遮盖起来是人性的起点。
　　以色列是犹太教、基督教、伊斯兰教的发源地。以上帝耶和华为中心的宇宙观是上述三大宗教的共同点。
　　基督教是从古犹太教中分离出来的一个教派。基督教又分离出天主教、东正教。天主教又分离出天主教和基督新教。我国称基督新教为基督教。
　　受犹太教、基督教影响，穆罕默德（570632）参照犹太教和基督教的经典，把阿拉伯人能够接受的教义和阿拉伯原始宗教中的一些教义结合起来，于公元610年创建了伊斯兰教。伊斯兰一词在阿拉伯语中，原意为顺从。一切顺从安拉（耶和华）的意志。穆罕默德宣称，伊斯兰教是受安拉的启示传播的宗教。穆罕默德宣称，世界上只有一个神安拉，安拉是世界的创造者，世界万物，都是按照安拉的意志安排的。穆斯林不崇拜任何偶像、雕塑、画像，不崇拜伟人，只崇拜独一的造物主。造物主无形体，无所不知、无所不能、无处不在。伊斯兰教的建筑物内没有任何偶像。
　　国家的出现使宗教意识发生了变化，人在造神的同时，也产生了自己想成为神的潜意识。恩格斯指出：在原始人看来，自然力是某种异己的、神秘的、超越一切的东西。在所有文明的民族所经历的阶段上，他们用人格化的方法来同化自然力，正是这种人格化的欲望，到处创造了许多神。多神教的起点是人类的内心深处，在面对饥荒、瘟疫、战争时，产生的需要借助神的力量来战胜各种灾难的祈望，于是人类按自己的形象创造了各种神灵。
　　多神论者崇拜甚么神灵，取决于人们生活着的自然环境、社会环境和传统文化，由生存的需求来决定。多神论者根据利益的需要，将人和物神圣化，认为世上万事万物，都是由众神分工管理，不同的神能满足人们不同的需求，无论是物质的还是精神的，是现在的还是未来的。仙界和人类社会一样，存在高低贵溅之分和权益之争，同样是个不平等的社会。
　　人类为了自身的安全和获取更多的资源，希望通过取悦神灵，得到上天的庇护和恩典，于是各种形式的宗教仪式和宗教活动开始出现。多神论者为了使更多的人信教，设计了各种宗教仪式，从而产生了名目繁多的教派。各种不同的宗教，应运而生。
　　佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩悉达多所创。佛教始祖释迦牟尼为尊称，意为释迦族的圣人，成佛后称为释迦牟尼佛。佛教属多神教。
　　摩西、耶稣、穆罕默德、释迦牟尼、孔子都是人治社会历史时期的大思想家。经书上讲的都是人与自然、人与人之间如何和睦相处。做人要以善为本，为人处事既要像大地承载万物一样，宽厚包容，又要像苍天刚健运行一样，彰显正义。经书给人带来的是美好的祝愿和对人类的训诫。