横山县混源教的传入与发展

　　混源教是从佛教中派生出来的一个支派。传说它的始祖是达摩，历传神光、普庵、曹洞、黄梅、惠能、白马、罗、黄、吴、丁、郑、李、吕明，到吕永祥为第十五代，祥又传位给三吕（炳南、炳焕、炳耀）为十六祖，三吕又传给吕长林、吕长春、吕长有三人，为十七祖，又传位给吕万山、吕万里、吕万俊为十八祖。
　　混源教起源于河南省石佛口，后来发展到佳县白云山。大约在一百多年前，由韩岔树峁安寿山、米脂王铁家墕姜世增传来横山。这个组织不分区域，因是自由发展，各幡杆的教徒互相杂处。不过每根幡杆相对来说说，都有个比较集中的区域。陕北地区原只有刘金师傅的一根幡杆，传至刘有才时教徒增多，‘家大业广’，管理困难，故分为上、中、下三会办理教务。无定河以西为上会，榆林一带为中会，绥德以南为下会。总的由刘有才领导，仍为一根幡杆。到刘文成任当家师傅时，幡杆内会首互争权位，各霸为业，于是分裂成很多幡杆，各自与河南老祖宗直接联系。
　　混源教没有全国性和地区性的统一组织，每个组织都是一个独立体。称为一根幡杆，每个幡杆之间互不统辖，没有工作联系，均各自单独活动，但各幡杆都尊敬其河南祖宗，经常向吕氏领教，送‘布施’。
　　幡杆内部组织是设当家师傅一人，下设护法四人，以下又有开传、大法、中会若干人。对上一代当家师傅尊称为上臣，护法尊称为老臣，上臣可以管老臣，老臣可以管当家师傅。
　　在横山境内活动的混源教组织，主要有高镇拓家墕幡杆、殿市幡杆、王有地礁白梁幡杆。此外还有跨子洲、横山、榆林等县的韩俊珍幡杆与袁锦珍幡杆。
　　一、高镇拓家墕幡杆
　　陕北混源教分裂后，姜世增师傅的一根幡杆传给高镇拓家墕拓世高。当时拓尚年幼，由姜世增的女婿马国举代办。马代办了十余年，死后拓世高正式接办。后来拓又将师傅的职位传给其子拓玉玺，直到1957年混源教被取缔时为止。
　　拓世高曾打算统一陕北各幡杆，成为混源教新的‘家乡’（意即发祥地），因此，到处活动。于1930年（民国十九年）他统一了武世道幡杆，1934年又合并了高增汉幡杆。为了得到‘正统’地位，1931年，他带领庞天信、谢清明、朱继相去河南访吕万山。当时吕万山已让位给儿子吕清春了。吕清春是个肥吃大喝烟酒嫖赌样样俱全的不务正业的人，将陕北各幡杆送去的‘布施’贪污挥霍，吕万山很不满意，所以允许拓回去与各会首互相商量，自行处理教务，从此与河南失去联系。
　　拓世南从河南回来后，准备改组混源教。他将教务交给新当家师傅去办，自己脱出身来，专门研究经典，并宣传他已研究出新佛法经典，自任正讲法家，高增垣为副讲法家，开始讲法，自称是改组后混源教的第一代‘家乡’。
　　这根幡杆于1938年买了一部石印机，在横山县城开了个石印馆，翻印经书，还为别人承揽一些其它印刷任务。同时还买了两架手工织布机，在韩岔开设织布厂从事手工业活动。
　　该幡杆的主要活动地区是高镇的拓家墕、白面宽、皂里山台、张家坬一带。教徒约有四五百人。
　　二、殿市幡杆
　　殿市幡杆已有五辈历史了。第一代当家师傅是韩岔树峁村安寿山，第二代殿市赵玉玺，第三代赵石畔张兴庄张升云，第四代殿市石沙塌石存福，第五代殿市臭柏咀李生元。
　　这根幡杆有教徒一百多名。活动范围有韩岔、殿市、赵石畔、横山镇等。
　　三、王有地礁臼梁幡杆
　　礁臼梁幡杆在光绪三十年（1904年）由佳县白云山龙宫负责人王永周成立，随后即交给他的徒弟张有钱、张有银掌管。二张死后张有银的儿子张万才当了家。1938年，又选张有钱的儿子张万高为当家师傅。
　　活动范围为常庄、拓山、泗源沟等七个村庄，教徒41人。
　　四、石窑沟幡杆
　　石窑沟幡杆由白云山的徐士成、任胜元、常生柱、李登云等成立。它原来和鱼河堡灵山混源教是一根幡杆，后来因佛灵山幡杆内出了个巫神，两家便分开了。这根幡杆的活动地区主要在石窑沟、子洲、鱼河一带，有教徒一百四五十人，当家师傅是石窑沟四合圪涝韩俊珍。
　　五、袁锦珍幡杆
　　从民国初年开始，历传四代。第一代师傅霍招财（子洲双湖峪人），第二代王海清（双湖峪漫滩沟人）第三代麒麟沟董应光，第四代袁锦珍（子洲袁家砭人）。它活动于子洲县的双湖峪，横山县的武镇、石窑沟、麒麟沟、南塔、高镇一带，有教徒二百余人。
　　此外，韩岔有一部分混源教属于延安柳林佛子坪周生海幡杆，与这里各幡杆没有联系。
　　混源教似为多神教，神鬼都敬。它的宗旨‘乐善好施，普济众生’。凡教徒都要‘忌口’（不吃荤），所以人们叫混源教徒为‘忌口人’。入教时在神案前宣誓，遵守‘三规’、‘五戒’。三规是规佛、规法、规生。五戒是不杀性、不偷盗、不奸淫、不吃酒肉、不流言浪语。
　　混源教活动的主要形式是办‘普会’，其次是给教徒办‘道场’，念祝寿经、死人经。有时也给庙会‘打醮’、‘完贡’。办‘普会’的时间一般在农历腊月初八日，取释迦牟尼成道之日，也有在农历四月初八日办的。‘普会’时一根幡杆的教徒全参加。‘普会’的程序是请神、上贡、扬幡、送神。扬幡时栽四根高杆，成四方形，杆上分贴‘南陕普州’、‘北国卢州’、‘东胜神州’、‘西牛贺州’字样，中间竖一根较高的杆子，上绑一把扫帚，由开传师傅以上的人领头，教徒随后，师傅们吹海笛、拍大钹，口念‘蒙山经’、‘山海经’，绕杆转四圈后结束。
　　混源教在民国时期较为盛行，建国后信徒的人迅速减少，1957年被彻底取缔。