过苍梧赠梁兆瑚明府其二

　　起个诗意的名字
　　明代
　　区怀瑞
　　自我鸡坛盟，因君为矩彟。十载蓬累间，文义资然诺。
　　韬藏轮囷奇，不肯居篱落。叱驭奋天衢，六辔驱皇驳。
　　经术待中兴，轸念先民瘼。岩邑赖拮据，炎洲暂荒度。
　　火山剑始硎，冰井缨斯濯。爰书鸟迹中，琴曲庭花落。
　　吏循兼似隐，仕道优而学。缅怀清静理，勋业归麟阁。
　　过苍梧赠梁兆瑚明府其二区怀瑞介绍
　　广东高明人，字启图。少有才，为辅臣赵志皋所重。天启七年举人，授当阳县知县。时县邑残破不堪，莅任后设义仓，兴学校，招集逃亡，民得稍安，有政声。后补平山令，告归。有《趋庭稿》、《游燕草》、《游滁草》等。
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　　过苍梧
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　　陶弼
　　近海江声急，孤舟下杳冥。
　　峡泉飞暴雨，滩石走群星。
　　水有潇湘色，猿同巴蜀听。
　　令人思舜德，一望九嶷青。
　　过苍梧赠梁兆瑚明府其一
　　〔明代〕
　　区怀瑞
　　都峤挹勾漏，桂雪交黔练。抗岭屹名城，回川开绮甸。
　　九郡宿总师，两越攸居奠。敷文诞自今，沕穆皇风扇。
　　有美干国材，铦羽东南箭。腴沃远世氛，山水当华选。
　　润河百里流，霢霂千家遍。闾井既绣错，麻桑复葱茜。
　　生聚知有方，劳来信无倦。谁云弦颂声，小试邦之彦。
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　　晏殊
　　家住西秦。赌博艺随身。花柳上、斗尖新。偶学念奴声调，有时高遏行云。蜀锦缠头无数，不负辛勤。
　　数年来往咸京道，残杯冷炙谩消魂。衷肠事、托何人。若有知音见采，不辞遍唱阳春。一曲当筵落泪，重掩罗巾。
　　我家住在西秦，开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁，翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔，声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
　　数年来往返于咸京道上，所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事，该向何人去诉说？若得知音赏识，我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来，再次拿起罗帕掩面而泣。
　　参考资料：
　　1、徐晓莉主编《中国古代经典诗词文赋选讲》：天津古籍出版社，2006年：第313页
　　西秦：地名，在今甘肃省榆中北。博：众多，丰富。花柳：泛指一切歌舞技巧。斗：竞争。念奴：唐代天宝年间著名歌女。高遏行云：《列子汤问》说古有歌者秦青“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”。遏，止。蜀锦：出自蜀地的名贵丝织品。负：辜负。
　　全词通过一个歌者年老色衰遭遗弃的悲惨命运，道出封建社会千千万万被玩弄、遭遗弃的歌女艺妓的共同心声。
　　上片通过描写红歌女年轻时的盛况，反衬出年老的失意。
　　“家住西秦，赌博艺随身。”是歌女的语气自信而又自负。“家住西秦”是写实，因为下面有“数年来往咸京道”的句子，歌女当是住陕西附近。“赌”是比赛竞争之意。这两句是歌女述说自己的出身，自言具有多种浪漫的艺术技能，敢和人比赛竞争。
　　“花柳上，斗尖新。偶学念奴声调，有时高遏行云”，仍然是歌女十分自负的口气。“花柳上，斗尖新”之“花柳”代指一切歌舞艺术才能技巧。“斗”，仍是竞赛之意。“尖”，是高处，是过人之处。“新”，不是陈陈相因的旧套。合起来，这是歌女说自己多种艺术才能上敢和大家竞赛，并且比别人高超，新颖独创，绝不流俗。
　　“偶学念奴声调，有时高遏行云”，是具体形象地夸述自己的才能如何。“偶”，有随便之意。“念奴”是唐天宝年间有名的歌女。词中歌女似乎自豪地诉说：我偶尔随便一唱当年念奴曾经唱过的歌，能让天上的行云停住，听我歌唱，足见我唱得有多么美，多么动听。“高遏行云”，语出《列子汤问》，说古有歌者秦青“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”。这几句，当是失意时回忆当年得意情事所言，所以，每一句自负的话后面，都有一种反衬中的失意悲慨。自负的口气，实是自负的不平。
　　“蜀锦缠头无数，不负辛勤”，写当年得意之时，歌声一发，令众人倾倒，博得赏赐无数，不辜负自己多年的辛劳。“蜀锦”，是四川的丝织品，当时很名贵，古时歌女多以锦缠头，因借“缠头”之名指称赠与她们的财帛。
　　下片描写歌女年老色衰后所遭逢的冷遇，抒发词人对她的无限同情。
　　“数年来往咸京道，残杯冷炙漫消魂”，是失意后凄凉冷落境遇的写照。从词里的“西秦”、“咸京道”地点上看，当是晏殊被贬知永兴时，慨叹自己的不平境遇而作的。可见作者这首词确有“借他人酒杯浇自己块垒”之寓意。这首词的整个口吻都寄托着感慨。“残杯冷炙”语本杜甫《赠韦左丞》诗：“骑驴十三载，旅食京华春。残怀与冷炙，到处潜悲辛”，此处写歌女境遇如此可悲，令人“消魂”。
　　“衷肠事，托何人？”歌者因为封建社会女子没有独立的地位，盼望能找一个可以终生相托的人，盼望找到一个足以托身的所，可以安身立命，终生为之奉献而不改变。“衷肠事”，是指内心的事，这里是指终生相托的大事。
　　“若有知音见采，不辞徧唱阳春”，仍是以歌女的口气自述：假如有一个知我心的人“见采”（“采”，选择、接纳），那么我将唱尽高雅美好的《阳春白雪》的曲子，把一切最美好的东西都奉献给他。这虽然是一个歌女的口吻，但又体现了一个中国旧知识分子、封建士大夫的报国之情。这里的“若有知音见采”之“若有”是实无，也就是悲叹找不到知音。
　　“一曲当筵落泪，重掩罗巾”了。可以想象得出，这个歌女酒筵前唱歌，想起当年得意之时的满堂彩声，眼下却这样凄清冷落，不禁当即流下了眼泪。而当时这个筵席前，作者由歌女之悲哀，引起了自身遭贬受逐，客居外乡的悲伤。晏殊所托喻的是歌女，而歌女内心即使有悲哀，眼中有泪水，也要“重掩罗巾”，不能让人看到。“重掩”，是屡次流泪，屡次擦干。每次感到悲哀，都要强作笑颜，其悲哀就更为深重了。
　　这首词在《珠玉词》中是别具一格的。从思想内容看，它一反以往流连酒歌的生活、相思离别的闲愁、风花雪月的吟咏，而是反映了一个被侮辱、被损害的歌女的不幸命运，具有较强的现实意义。从作品的风格来说，也一反以往的雍容华贵、闲雅圆融，而变得激越悲凉。这一转变或许与作者罢相知外郡的境遇有关，虽则词中没有象自居易的《琵琶行》明写“坐中泣下谁最多，江州司马青衫湿，”但读者仍可以看出作者借歌女之酒杯浇自己块垒的寓意。
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　　边贡
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　　故乡不可返，揽辔止彷徨。
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　　初平公，年少时，嬉戏不殊同队儿。眉清目秀神仙姿，凡夫肉眼那相知。
　　牧羊适遇仙者俦，因缘夙契情相投。金华山中共笑傲，蓬莱顶上同遨游。
　　蓬莱山，渺何处，东望沧溟蔼云树。苍松翠竹落晴阴，碧洞丹崖锁寒雾。
　　朅来山中四十年，人间尘迹俱茫然。难兄寻觅叹无缘，黄冠引上蓬莱巅。
　　蓬莱之山何所适，吸景餐霞自朝夕。石鼎胡麻带露香，蓝田碧玉和烟湿。
　　问渠所牧者，笑指东山侧。阿兄试看之，累累总顽石。
　　谁知仙家术妙非寻常，呼嘘造化日月壶中长。等闲指挥一叱咤，乱山白石皆成羊。
　　安期生，魏伯阳，平生与之相颉颃。神仙之说称荒唐，我亦叩之心茫茫。
　　蓬莱三岛足迹邈难到，对此画图题诗增慨慷。
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　　聂将军，名高天下闻。虬髯虎眉面色赭，河朔将帅无人不爱君。
　　燕南忽报妖民起，白昼横刀走都市。欲杀一龙二虎三百羊，是何鼠子乃敢尔？
　　将军令解大小团，公然张拳出相抵。空拳冒刃口喃喃，炮声一到骈头死。
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