《三国演义》中的刘禅相当无能，一副昏君模样，还屡屡对正在北伐的诸葛亮、姜维使绊子，恨得读者牙痒痒。不过近几年网上又流传起一种说法，说历史上的刘禅其实是明君，智商相当高。这个说法其实也有一些问题。 历史上的刘禅并不算贤，也谈不上昏，但是他懒！ 一、诸葛亮在时，刘禅还算贤明 蜀汉灭亡后，西晋名臣张华问蜀汉旧人李密，刘禅这个人到底怎么样？李密思索一番回答：齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。 意指刘禅就如春秋的齐桓公一样，任用管仲这样的贤相就能称霸，用竖刁这种小人就会死不得葬了。事实差不多确实是这样，刘禅用诸葛亮，蜀汉就算没有称霸天下，但好歹做到了政治清明，百姓乐政，待到日后使用黄皓则又是另一番局面了。 《三国志》的撰者陈寿也曾说过，后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昬闇之后，传曰素丝无常，唯所染之，信矣哉！与李密的意见差不多，他还认为绢丝本无常色，全凭什么东西染它。你别说，你还真别说，确实挺有哲理。 当然了，李密这句话还是给故君刘禅的脸上贴金了。毕竟管仲好歹确实是齐桓公不计前嫌提拔起来的，还为管仲新政给与了巨大的信任与支持。诸葛亮可不是刘禅提拔起来的，那是他爹刘备专门留下来辅佐他的，权力来源也是刘备。 相比之下，陈寿说刘禅任贤相为循理之君，其实更加贴合实际。啥叫循理？拿大白话说，就是虽然成不了大事，但也不整事，不添乱子。总的来说，刘禅毕竟做到了处处支持着诸葛亮。上期视频讲过刘禅与诸葛亮的关系，有兴趣的朋友可以翻看一下上期文章。 二、后诸葛时代，刘禅的考量 辅佐刘禅十二年的诸葛亮，年仅五十四岁就去世了。诸葛亮没有像其他权臣一样将权力交给自己的族人，而是还给了刘禅。只不过，诸葛亮同时也列了一份名单，将可靠的门生推荐给了刘禅。 【《益部耆旧记》亮语福曰：孤知君还意。近日言语，虽弥日有所不尽，更来一决耳。君所问者，公琰其宜也。福谢：前实失不谘请公，如公百年后，谁可任大事者？故辄还耳。乞复请，蒋琬之后，谁可任者？亮曰：文伟可以继之。又复问其次，亮不答】 老实说，这个时候的刘禅可以选择重用诸葛亮的门生，也可以选择象征性用一用，甚至可以选择不用，完全归政于自己。上期视频说过，诸葛亮还活着的时候，刘禅就能自主裁决车骑将军刘琰的生死。 刘琰还是自豫州就追随刘备的宗室宿臣，刘禅说杀就杀了。足可见刘禅的权力真不小。蒋琬、费祎缺乏资历，更不可能与皇帝斗。但是，刘禅还是选择了尊重诸葛亮的眼光，重用了蒋琬。 【《三国志蜀书卷第十四蒋琬传》亮卒，以琬为尚书令，俄而加行都护，假节，领益州刺史，迁大将军，录尚书事，封安阳亭侯。又命琬开府，明年就加为大司马。】 诸葛亮死后，蒋琬很快就被刘禅拜为尚书令、行都护、假节、益州刺史，过了一段时间又进升蒋琬为大将军录尚书事。自此，蒋琬成为了事实上的蜀汉宰相。日后刘禅又让蒋琬当了大司马，开府治事，与昔日诸葛亮的配置如出一辙。 虽然蒋琬各项职务基本复制了诸葛亮，但我们还是能发现不太一样的地方，那就是刘禅并没有让蒋琬当丞相。有人认为这是出于对诸葛亮的积怨，然而恐怕并不是这样。 丞相这个职务确实很厉害，史称丞相可以总百揆，也就是总揽政务。由于权力太大，西汉中期废置丞相，分为太尉、司徒、司空三公。直到东汉末期，曹操不满足于继续担任司空，他为了集中权力，于是令丞相制重现，同时废掉了三公制。 不过这毕竟是集权手段，等曹丕真的建立魏朝以后，马上就恢复了三公制度，人家可不傻。而刘备当初之所以让诸葛亮当丞相，则是出于对诸葛亮才能的依赖，以及对诸葛亮忠诚的认可。东吴也设过丞相，但东吴的丞相始终受到严密的监管与限制。 试问诸葛亮这样的忠臣罕见不罕见？极其罕见。对于刘禅来说，他也无法知道蒋琬的操行能不能与诸葛亮相比。再来一位丞相，哪怕不去谋朝篡位，也很难保证他不会利用权势给自家输送利益，亦或者结党营私。 那么保险起见，自然应该不再设置丞相，为的就是限制未来宰相的权势。而这并不是刘禅恨诸葛亮，充其量也只是刘禅不信任诸葛亮以外的人。 不仅如此，刘禅也没让蒋琬出任诸葛亮曾担任过的司隶校尉。虽然蜀汉没有司隶部，但司隶校尉仍可发挥监察百官的职能，当初诸葛亮就是靠丞相与司隶校尉做到的行政、监察一把抓，蒋琬就没有这么好的优势地位了。 刘禅费劲巴拉限制宰相权力，那他为什么不亲自掌政呢？这不是一劳永逸吗？于权力角度而言，确实刘禅亲自秉政确实会安全一些。但是，自打刘禅即位起，琐事都让诸葛亮包揽了，自己压根就没管过一天政治，久而久之就有了惰性。比起执政，他更希望在宫中happy，玩玩花鸟鱼虫。 《三国志》记载刘禅颇出游观，增广声乐，很好反映了刘禅当皇帝后的享乐状态，这还引起了谯周的强烈不满，洋洋洒洒写了一篇奏疏劝谏刘禅，然而刘禅根本没放在心上，依旧我行我素。 对于刘禅来说，政务什么的交给别人做就好了，自己只需要牢牢把持权力。 三、费祎的出现造成权力危机 诸葛亮时代，由于诸葛亮对权欲的克制，刘禅无疑是安全的。后继者蒋琬也未曾做过什么出格的举动，就是蒋琬有一次说要东征上庸，令刘禅不是很满意，刘禅派出费祎、姜维到汉中劝阻蒋琬，蒋琬便再也没有进一步行动。总的来说，刘禅与蒋琬的关系也是良好的。 但蒋琬之后的蜀汉宰相费祎，做事的味道就有些不对了。《三国演义》中费祎总是以忠直的形象出现，历史上的诸葛亮也曾说费祎是志虑忠纯之臣。但观察费祎位极人臣后的一些行径，恐怕这个人并没有那么简单。 费祎最受争议的点就是他无比想要离开成都，在外面开府治事，甚至不惜营造舆论声势。《三国志蜀书卷十四费祎传》曾记载这么一件事，延熙十四年，成都城内的擅长望气的风水学神棍传出了一个风言风语，说京师没有宰相的位置，于是费祎很快就出驻汉寿县，次年刘禅命费祎开府治事。 【《三国志蜀书卷第十四费祎传》十四年夏，还成都，成都望气者云都邑无宰相位，故冬复北屯汉寿。延熙十五年，命祎开府。】 这件事很明显是有费祎在背后运作。要知道开府治事在蜀汉是一项重权，当年李严求而不得，在费祎之前唯有诸葛亮、蒋琬开过府，费祎作为宰相对此垂涎已久并不奇怪。但这事蹊跷就蹊跷在为什么费祎坚持要造势让自己离开成都开府。 当初诸葛亮是在成都开府治事的，只不过后来诸葛亮要北伐曹魏，为图方便，他将一部分丞相府机构移至汉中，自此丞相府分为随军府与留府。后来蒋琬屡屡派小规模部队袭扰曹魏，还长期计划要率大军北伐，所以他也将他的府署设置到了汉中。 某种意义上说，诸葛亮算是鹰派，蒋琬算是行动保守但思想激进，勉强也算是鹰派，那么费祎就是纯粹的鸽派了。费祎压根不想北伐，对北伐根本不感兴趣。姜维屡屡建议费祎派军北伐，但费祎总是拒绝，还限制姜维的军队数量。 费祎劝姜维消停，他说：比我们强的多的诸葛丞相都没能赢曹魏，何况咱们呢，咱们还是好好发育吧，等以后出现更有能耐的人吧。 【《汉晋春秋》费祎谓维曰吾等不如丞相亦已远矣；丞相犹不能定中夏，况吾等乎！且不如保国治民，敬守社稷，如其功业，以俟能者，无以为希冀徼幸而决成败於一举。若不如志，悔之无及】 那么费祎积极要离开成都开府，绝对不是为了打仗。可不是为了打仗，又究竟是出于什么目的呢？这是个谜，谁也没法探究明白。 但遥想当年曹操，为了规避与许县的皇帝与朝廷的矛盾，索性长期不回朝。后来曹操在邺城建立起基地，将自己的府署机构搬至邺城，邺城成为了政治中心，而许县则沦为象征性首都。魏晋南北朝的权臣几乎都对曹操有样学样。 虽不敢说费祎的想法是不是和曹操一样，但这个行为在刘禅眼里必然是有些不对味的。出于面子与名声，刘禅不能因这件事与费祎撕破脸。 除这件事外，费祎还不断输送利益给子女们，为费家建立起强大的政治网络。比如让长子以黄门侍郎这种清要之职起家，又比如让次子迎娶公主，又将自己的女儿嫁给了太子刘璿。 值得一提的是，费祎执政时频繁大赦，大司农孟光提出了反对意见，费祎在朝堂上争不过孟光，但依旧我行我素，还在政治上打压孟光。 【《三国志蜀书卷第十二孟光传》祎但顾谢踧踖而已。光之指摘痛痒，多如是类，故执政重臣，心不能悦，爵位不登】 种种迹象表明，费祎操行上是远不如诸葛亮的，一些做法上也是令刘禅十分不安的。有意思的是，就在费祎于汉寿开府治事的第二年的岁首大会上，费祎就被降将郭修刺杀了。 刘禅经过费祎执政时代才明白，执政权还是得攥在自己的手里。如果长期不执政，自己的影响力就会衰减，总不能回回都将命脉寄托在宰相的操守上。自此之后，刘禅开始重用近臣陈祗与太监黄皓，令他们干预政务。刘禅于宫外又培养出了宰相姜维。内外合作，牢牢把控着蜀汉的行政脉搏。 可以看出刘禅对权力是比较敏感的，也有一定的权术手腕，就这一点来说，还算得上贤明。然而刘禅并没有治好自己的懒病，蜀汉又因刘禅的权术操作出现了新一轮的政治危机，活活将蜀汉拖入地狱。而这就是下一期视频的内容了。
