柏拉图的智慧学，是后人堆砌的自相矛盾的复合体

　　研究宇宙自然，人类社会，人的思维一般规律的科学称为哲学。柏拉图学说研究的是智慧，而这种智慧是上帝的，不是人类的，因此称为爱智慧。过去这种爱智慧学说被称为唯心主义哲学。科学有不科学，伪科学，反科学，如果通通称为科学，那就欠妥。同样，哲学有不哲学，伪哲学，反哲学，如果都称为哲学，那就欠妥。因此，唯心主义哲学应当称为智慧学。而智慧学，当然包括宗教，才是一种人学，这符合西方社会的实际。把柏拉图爱智慧学称为哲学，这是对哲学的侮辱。
　　如火如荼地揭露西方伪史运动，方兴未艾。希腊三圣，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，究存在不存在，或者存在的真实度有多少？暂时尚处在大量的质疑中。但是有一条，他们的学说，肯定是伪造的，是后人堆砌出来的，已有大量的证据坐实。本文从分析柏拉图的学说入手，揭露其自相矛盾，不能自恰，同时多种学说集合为一体，就好比说水和火不相容那样，撮合在一起，明显看出是后人堆砌的复合体。成为由臭又烂，一捅一个窟窿的假学说，欺骗世人。
　　柏拉图的主要理论是理念论，现实世界马有白马黑马，各种各样的马，不断出生和死亡，马的理念是永存的。现实世界有各种各样的人，不断出生和死亡，而灵魂是永存的。各种各样存在和事物，不断诞生和消亡，它们的规律，数学公式和几何定理，不依赖于时间和空间，是永存的。现实世界的一切，和理念世界的一切，都是上帝创造的。理念世界是永恒的，真实的，完善的，超经验的人类是不可认识的。现实世界是无常的，虚幻的，暗淡的，可感知的。现实世界只不过是理念世界的微弱而不完全的反映，而理念世界才是现实世界的本原。
　　这就是柏拉图创造二元论，这个学说由乱七八糟的四种学说组成，分析这四种学说组成，这四种学说是矛盾的复合体，我们就可以看出明显是后人堆砌的，强加在柏拉图身上的。这四种学说是，上帝论，灵魂论，规律论，辩证论。
　　一，上帝创造论。上帝创造了宇宙的一切，上帝创造了灵魂，创造了人。上帝创造宇宙的一切，目的是为了什么呢？柏拉图也不知道，上帝创造了人，当然有目的，这个终极目的就是至善。上帝创造灵魂，投胎为肉体的人，通过做好事达到灵魂至善，然后上天堂同神在一起，做坏事的灵魂，上帝就要审判，烧死他。这种理论很可笑，上帝创造人，仅仅是到人间做好事走一遭，然后上天堂同神在一起，这有意义吗？况且在人类出现之前，仅仅地球就大灭绝五次，恐龙时代，上帝让恐龙做好事吗？恐龙有灵魂吗？恐龙灵魂至善上天堂吗？上帝不让恐龙至善，那他创造恐龙干什么？为什么后来又创造人，让人至善？并且为此又搭建了天堂和地狱，并且上帝又亲自审判灵魂，上帝要干什么？况且上帝又是哪里来的？
　　柏拉图当然不清楚上帝是哪里来的。上帝创世论，也不是柏拉图的发明，但他深信不疑。柏拉图是白人，俗人，他当然回答不了这些问题。他是为上帝创世辩护的，必须千方百计想办法，创造一个辩护的理论。于是柏拉图根据上帝终极目的，大爱至善论，创造一个大爱至善的社会和国家，于是写出《理想国》一书。
　　要建立一个大爱至善的社会和国家，首要条件是如何治理好这个国家，如何治理好这个国家，首要条件是选好国家统治者，德才兼备的智者贤者治国。伯拉图认为哲学家最有智慧，最有学问，最有远见，最具道德风范，最具管理才能，因此哲学家可以治理好国家。他说，国家非经此善德完备之哲学家治理不能进步。（《理想国》第六章）。没有至善的统治者，国家不会行善，只能烧杀掠夺，行凶作恶。善德完备，学问智慧，是选人用人的唯一标准，也是至善的标准。国家的统治机器应该由这些道德至善、才华出众的人组成。在伯拉图的理想国中，并没有所谓选举、民主这类的东西。
　　建立一个大爱至善的国家，经济体制必须实行公有制。柏拉图认为，社会出现富人与穷人的斗争，会导致国家的危机与灭亡，这是一种恶。这种恶必须在制度上找原因。富人与穷人出现斗争，是因为有我的和非我的区别。人类要至善，财产必须公有制。共产主义公有制是最核心的一步。柏拉图的共产主义制度理想，这是柏拉图思想的光辉点。
　　但是，由于柏拉图在政治上主张哲学家治国，选贤任能，直接否定民主选举制度，在经济上主张废除私有制，实现共产主义制度，这与日耳曼人建立的民主自由选举制度和私有制社会完全不同，是对现行西方资本主义制度的一种否定，怎么办？于是柏拉图又冒出了另外的文章所谓最后作品《法律篇》。
　　他在《法律篇》中，否定理想国的大爱至善社会的理念。出现了另外的城邦，第二等好的城邦，包括地理环境、疆域大小、人口规模与来源、国家经济生活、阶级结构、政治制度、法律等细则。在第二等好的城邦与《理想国》中的正义之邦相比，有了根本性的翻天覆地的变化。政治制度由哲学王执政的贤人政体转为混合政体，以防止个人专权。《理想国》主张的共产主义公有制制度，《法律篇》则恢复了私有财产和家庭。《理想国》中划分公民等级是依照其先天禀赋的优劣，而《法律篇》则是按照后天财产的多寡。
　　历史成为政治家手中的玩偶，随便篡改和捏造，柏拉图也变来变去，不断变幻自己的理论，不知哪个是真，哪个是假，无所适从。
　　从这些矛盾的论述中，我们可以看出，柏拉图的理论，是后人根据需要，堆砌到他头上的。有什么政治需要，柏拉图就有什么样理论。
　　二，灵魂创造论。柏拉图是白人俗人，根本不懂灵魂为何物。柏拉图的灵魂同中国道家的灵魂和印度梵我同一的灵魂，是完全不同的。三者是有本质区别的。首先，灵魂不是上帝创造的，中国道家的灵魂，和印度梵我同一的灵魂，都不认为灵魂是什么上帝创造的。宇宙自然也不是上帝创造的。中国哲学认为道、气、无极，是宇宙的本体，宇宙的创造者，不存在上帝。印度哲学认为梵是宇宙本体，梵我本来是同一的，也不承认宇宙是上帝创造的。从进化论角度讲，如果灵魂存在的话，灵魂不过是宇宙进化的结果。如果往前追溯，人有灵魂，生物界有灵魂，有机界有灵魂，无机界同样有灵魂。灵魂起源于物质的吸引力和离心力，同性排斥异性吸引，也就是引力和斥力。引力和斥力，是一切规律，意识，灵魂的起源。根据现代科学场论，宇宙是有记忆力场的。灵魂不过是记忆力场罢了。中国道家和佛家，印度瑜伽，是一种内修文化，先天能量强大的人，会修炼出一种特异功能，这种功能其实是物质反物质的规律，这当然属于科学，有人称它为生命科学，有人称它为精神哲学。精神哲学，就是通过修炼获得的一种特殊的宇宙自然规律，把宇宙从无到有过程浓缩化。人体特异功能，也不过是宇宙演化进化的结果，这都是客观存在的。中国道家的内修文化，是科学，佛家的内修文化也是科学。但是佛家的某些论述，比如，天堂地狱，好人再托生人，坏人托生猪狗等，就属于迷信成分了。关于宇宙的本体，关于灵魂的问题，事实上已经有了答案（参见我的物理学第二原理）。这个问题可以讨论。人来到了我该讨论清楚的时候了。
　　柏拉图根本不懂得这些灵魂的深刻含义，他甚至不懂中国道家，印度佛家的内修，他只是根据上帝创造论，上帝创造灵魂来解释灵魂。上帝创世说和上帝灵魂说，灵魂转世，天堂地狱等，这些都是从佛家学来的，佛家的科学精华，柏拉图不懂，佛家的迷信糟柏拉图全部学来，柏拉图的解释没有超出一点佛家的眼界。然后他又按照世人的眼光，对灵魂活动进行解释。伯拉图又根据上帝创世至善理论，装模作样的考察所谓灵魂的属性和内容，把人的灵魂划分为三个部分，既理性，激情，欲望。柏拉图讲到这里，实际上已经偷换了灵魂的概念，把灵魂变成了人的知识，思想，意识，情绪，性格，本能等种种大杂烩的心理探讨过程。他对灵魂的论述，充满了荒唐的个人腻想，信口雌黄，胡言乱语，实乃小儿科，完全不值一驳。这是一种世俗观点，完全没有可取之处。
　　柏拉图论述灵魂的目的，没有忘记至善，劝人至善，建立至善社会是目标。理想国审判结束，阿尔米纽斯的儿子厄尔在战斗中负伤，昏睡12天之后又活了过来。他讲述了坐在天地之间的审判官上帝，天上的幸福，地狱的惩罚，生命的重生，以及没有完全得到净化的灵魂所面临的重新选择。这种信口胡言，最后是让人们皈依上帝。由此柏拉图完成对宗教上帝创世有力的辩护和宣传。
　　三，规律论。柏拉图把创造宇宙自然的一切归结为神创造。那么创世神是怎样创造宇宙的呢？柏拉图背离上帝七天创世，肋骨造人的谎言。他认为这样太假，这时他又变成了一个唯物主义者，把宇宙自然发生的规律，和他的神创论，灵魂论掺杂在一起，进行他自创的理论。宇宙开始一片混沌，于是创世神制定一个理性方案，按照这个方案创造出万物，宇宙变得秩序井然。他设想宇宙开始有两种直角三角形，一种是正方形的一半，另一种是等边三角形的一半。从这些三角形就合理地产生出四种正多面体，这就组成四种元素的微粒。火微粒是正四面体，气微粒是正八面体，水微粒是正二十面体，土微粒是立方体。第五种正多面体是由正五边形形成的十二面体，这是组成天上物质的第五种元素，叫做以太。整个宇宙是一个圆球，因为圆球是对称和完善的，球面上的任何一点都是一样。宇宙也是活的，运动的，有一个灵魂充溢全部空间。宇宙的运动是一种环行运动，因为圆周运动是最完善的，不需要手或脚来推动。四大元素中每一种元素在宇宙内的数量是这样的：火对气的比例等于气对水的比例和水对土的比例。万物都可以用一个数目来定名，这个数目就是表现它们所含元素的比例。
　　柏拉图的这些思想哪里来的？从别人那里搬来的。大约公元前七世纪到五世纪之间，希腊一批哲学家开始探讨宇宙本原。泰勒斯把埃及的几何学和巴比伦的天文学介绍到希腊，利用几何学原理测量海上船只离岸的距离。他认为水是万物的始基，万扬皆赖水而生又复归于水。他的学生阿那克西曼德觉得用一种具体物质作为万物的始基，在解释上有困难，还有不是水的物质。于是提出无限是始基的说法，一切生于无限复归无限，无限本身是不能被创造，也不能被消灭的。他的学生阿那克西美尼又具体说无限就是空气，一切具体的物质都是空气在不同程度上浓缩化或稀薄化而产生的。赫拉克利特认为世界上包括一切的整体，它不是由任何神或任何人所创造的，他过去，现在和将来，都是按规律燃烧着，照规律熄灭着的永恒的活火。毕达哥拉斯认为万物的始基是数，由数而有形，由形而又有物。德谟克利特认为一切事物的始基是原子和虚无。世界有无数个，他们有生成，有毁灭。生成并非无中生有，而是原子的集结，毁灭也不是有化为无，而是原子的分散。原子是不可分的微粒，数量无限，有大小和形状的区别，无限的原子在无限的虚空中作旋涡运动。并由此而合成火水气土以及万物。各种具体事物的差异，就在于构成此物的原子的形态，次序和位置的不同。
　　柏拉图把这些所有思想，集合在一起，变成了他解释宇宙起源的理论。把古希腊的一切唯物唯心的思想，朴素辩证法思想和科学思想萌芽，还有神创论，灵魂了论，都堆集在伯拉图身上。这些思想又成为柏拉图理念论的质料。此时的柏拉图，已经背叛了《圣经》神创论精神，成为一个唯物主义者了。柏拉图成了一个时代的集大成者，把希腊的所有文化都集中在他一人身上，这是不是很搞笑？这是真实的柏拉图吗？
　　现代科学的发展跟柏拉图没有任何关系。柏拉图的贡献只是把科学思想变成了是神创的辩护，由此巩固了神创论，开创了中世纪黑暗的神统治社会。由于中国1500年源源不断的政治文化科学技术输出，特别是四大发明直接催生了资本主义。直到15世纪，西方出现科学。哥白尼的太阳中心说，打破了宗教托勒密地球中心说，（据说太阳中心说也是中国人发现的，西方学者自己揭露的）。首先发展起来关于地球上的物体和天上的物体力学。这需要数学方法。柏拉图的理念论，数学公式派上了用场，笛卡尔制定了解析几何，耐普尔制定了对数，莱布尼茨和牛顿创立了微积分，培根的试验科学，经过试验和实践的假说，才是科学。这些并非柏拉图的功劳。现代科学的产生是人类唯物主义思想的发展和实践的结果，同柏拉图的神创论和灵魂论没有任何关系，也并非柏拉图的理论论给予的什么启示。柏拉图的作用就是他误导了西方人类相信神创论，从这些自相矛盾的集合体堆砌物中，看出柏拉图理论的破绽。
　　四，辩证论。在《裴多》一书中，柏拉图用辩证法思想，论证了灵魂的存在。柏拉图又成为了辩证法大师。西腊古代有一些朴素辩证法思想，这些思想是感性的，经验的，零零散散的，具有科学的萌芽，但没有形成理论体系。更没有深刻的辩证思维。这些朴素辩证法同中国的辩证思维比，完全不在一个档次。公元前八世纪，希腊还是神话国家。公元前七到五世纪，才出现水的始基，火的始基，数的始基，火水气土始基，后人把这些堆集柏拉图身上，变成了柏拉图对宇宙起源的解释，并归结为神创。其实这是一种人类幼儿智商。而中国至少早于西方五六千年，就发现了宇宙的规律。早在9000年贾湖文化时期，就出现目甲乙，这些易学契刻符号。中国人通过上观天文，下察地理和内修，获得宇宙自然知识和规律，形成了一整套自恰的理论，十天干空间维度和十二地支时间维度，构成60时空维度，五行相生相克是太阳系宇宙运行基本规律。事物本体无中生有。这个无，是无极是道是气，其特点是自身矛盾体，同外部发生关系，同性排斥，异性吸引，相生相克，相互转化，产生新的事物。这在易经和《老子》中，都有深刻论述。这些辩证思维西方到现在都不懂得，何况伯拉图那个时代？后来的黑格尔和爱因斯坦都没有读懂。西方后人剽窃中国人辩证思维，不知深浅的把这种思维堆砌在柏拉图身上，用辩证思维证明灵魂的存在，表现出无知，露出了马脚，拙劣的表演。柏拉图的对立物循环生成论，一切事物都是从他里面相反的东西生成的。任何事物的产生和生成过程都意味着两个对称和相反的过程，从生到死，从死到生，也就是从有到无，从无到有过程。这些中国人的辩证思想，老子的深刻辩证法，居然变成了柏拉图的灵魂证明。这不是否定上帝的存在吗？上帝还怎样创造万物？在这个证明里，没有了上帝，也没有了上帝是怎样创造灵魂的。明眼人一看就是剽窃中国的辩证法，欺骗世人，十分的无耻。
　　人类为什么出现宗教，所有宗教为什么都主张大爱至善，让人们做好事不做坏事，抑恶从善，这是西方的智慧学无法解释的。东凑西拚的柏拉图智慧学是一个互相矛盾的复合体，根本无法解释这种现象。早于西方宗教大爱至善思想五、六千年，在9000年贾湖文化时期，中国就出现礼乐教化抑恶从善。东西方人类为什么都出现抑恶扬善，至善思想，这是人类从兽类进化到人类的过程，在人类社会，偷窃，抢劫，杀人是不允许的，这就是自然法。而兽类，弱肉强食法则，偷窃，抢劫，杀同类，是空间见惯的。这就是人类进化的规律，人道，由此建立和发展出人类伟大的文明。柏拉图让人们皈依宗教的辩护，已经被人们识破了。
　　一个被后人堆砌起来的假人物。