太平天国的婚姻制度

　　在中国历史上，太平天国是一个异数，对太平天国的评价，历来也是众说纷纭。比如太平天国推行的婚姻制度。原英国海军军官呤唎，曾在他的回忆录《太平天国革命亲历记》里写道：太平天国的婚礼是十分严格的，由教士或长老主持。各种异教俗礼全被废弃。男女从未谋面即行结婚的旧俗，选择吉日的迷信，以及致送聘金等等全被革除净尽。太平天国的妇女摆脱了束缚，享有社会地位，她们的婚姻也就成了爱情的结合。甚至当官长的女儿跟有权力的首领结亲时，也从未采用过强迫的方式。男女双方有各种机会互相熟悉起来。
　　显然，就呤唎的描述来看，太平天国似乎已完全革除了传统婚姻限制。但破除旧制并不是终点，因为太平天国在表面上以基督教为信仰，所以在婚礼体制改革后，西式简单的婚礼仪式便被官方施行。对此呤唎也有过高度评价和细致的描写：我曾经多次见到太平天国所举行的婚礼。除了不用指环以外，其他一切仪式都跟英国礼拜堂中的婚礼无异。新人同赴礼拜堂，教士为之祈祷，并严格审查新娘新郎的教理，再联合新人的右手。双方彼此接受之后，教士以圣父圣子圣灵的名义为之祝福，宣告婚礼结束。
　　除了婚礼流程与风俗的改革，太平天国还进一步规范了结婚的法律程序。夫妻双方若要结婚，需要先向各自队里的婚娶官报备。经过批准并发放记录双方信息的龙凤合挥后，才可以正式结婚。至于龙凤合挥上的内容，根据保存至今的遗物来看，确实有别于传统。上面记录着夫妻的年龄、籍贯和入伍信息，而不是传统的生辰八字。由此不难发现，太平天国的结婚登记和发证书的举措，颇有现代婚姻制度的感觉。
　　诚然，单就上述所记录的情况来看，太平天国的婚姻制度在那个年代是相当先进，更与清王朝的旧制度形成鲜明对比。不过，事实往往没有想象的那么美好。呤唎的记载仍有不少失实的地方，所谓一切仪式都跟英国礼拜堂中的婚礼无异，本身就经不住推敲。
　　太平天国建立之初，就实施的严别男女制度。起义后急行军时，对男女作区分，实行军事化管理。
　　1853年春定都天京（今南京）后，太平天国依然禁止夫妻同居外，还特别强调男女授受不亲。《天条书》第七天条就要求天堂子女，男有男行，女有女行，不得混杂。凡男人女人奸淫者名为变怪，犯最大天条。在这种规定之下，太平天国的民众只要是和异性发生了性关系，无论是两情相愿，还是强奸，都是犯下奸淫罪，格杀勿论即便两人是夫妻。包括男子赴女营探视家人，也一律被挡在门外，不得入内。时人记载说，天京女馆不准男子入探，母子、夫妻止于馆外遥相语。后来改为，夫妻也是只准月晦日同宿。就是每月最后一天可以团聚一次。
　　天京全城居民以25人为单位，分别按照性别被编入男馆或女馆，俗称男营、女营。民女入馆后，无论老少，呼曰‘新姐妹’，聚二十余人为一馆。民女不得缠足，不得穿裙，从事后勤劳务；手巧的女子则被编入绣锦衙绣花。青壮年男子，除在手工衙营务工或运粮搬物外，还随时奉调出征；老人和幼童，主要承担煮饭、打更、放马、割草之类的轻体力活。
　　洪秀全在组织金田起义的时候，就已经15个女人在身边享用。起义后，部队到永安州，又搞了36个女人。起义队伍到了武昌时候，洪秀全大肆进行选美。为了方便管理，违背人性和个体的自由需求，将男女分馆隔离，严厉禁止异性间的正常交往。甚至是亲属、母子都不能越界，逼得思亲心切的人只能在馆外说上几句话。1854年10月之后，东王杨秀清迫于压力开始允许正常的夫妻家庭出现。但男女馆制度并未因此取消，正常异性交流仍有极大的限制。既然都无法正常相处，青年男女们又如何能真正的做到自由恋爱？
　　此外，所谓天国治下的女性地位提高也很有问题。其集团内的高级管理者都可以三妻四妾，众王更是如皇帝一般可以选秀嫔妃，虽然下属将士没有这种特权，但也可以通过官媒强制分配到妻子。更可以掳掠民间妇女，强抢为妻。类似的记载不胜枚举，在苏州、常熟、越州等地都有发生。更有太平天国监军朱兴运强取民女，逼死其父的案例。虽然最终惹的高层对其进行惩处，并开始严令禁止，仍然无法摒除这类现象。
　　太平天国将女人也纳进实物配给制的范围，作为一种与官职匹配的福利。
　　洪秀全修改后的官本位婚姻法，不但没有解决问题，反而进一步激化了矛盾，导致太平军后期军纪不断败坏，战斗力不断下降。这是后话，要到后来李秀成开辟了苏南根据地的时候，才好细说。
　　既然是配给制，就得发放凭证，凭票领取物资。
　　这个女人票，太平天国叫做龙凤合挥，老百姓把它叫做龙凤批，因为盖有龙凤图案的公章而得名，类似于今天的结婚证。
　　发放合挥的，有专门的公务人员，叫做婚娶官，民间叫媒官。这个机构的主要功能，类似于今天的民政局专门管理婚娶的职能部门。
　　在配给制时代，票的威力是巨大的，龙凤合挥更是一票难求。
　　拿票的主要是低级官员，有几个老婆的中高级官员，自然不需要凭票消费，由国家统一拨发供应。
　　拿到票的低级官员，就可以举行一个简单的仪式，领取佳人成亲入洞房。
　　这类由组织指定的婚姻，还闹出了不少笑谈和惨剧。
　　婚娶官本着年龄不是问题的工作方针，弄出了不少怪事，老夫少妻的有，老妻少夫的也有。
　　组织指定的婚姻，当然不能像自由恋爱择偶那样尽如人意。有的小伙子，遇到的是老太婆；有的小姑娘，遇到的是老爷爷。
　　除了强制婚配和一夫多妻制，太平天国治下的女子还会面临尴尬境地。她们经常被当做礼物送给立功或者投降归化的将士。如此这般，我们很难相信呤唎口中那些改革措施是否真的能得以贯彻。
　　改革的本制
　　我们不难发现，太平天国的统治者并不想严管下属，总在有意无意中放纵自己。这其实也不难理解，因为他们设立制度的原因，从一开始就不是外人所设想的那样。龙凤合挥似乎已经具备了现代结婚证的功效和含义，但再配合太平天国的分馆制度来说，只是官方给予个人进行夫妻生活的许可证。它的存在，基于队伍长官的批准，用于避免分馆生活。这与自由婚姻下的婚姻凭证有着本质的区别。
　　原理类似的还有《天朝田亩制度》，其中包含革除父母之命、媒妁之言的举措。甚至还禁止在婚姻中讨论财产多寡的敏感问题。这些举措都是为了配合天国实行的圣库制度，即私人没有财产，所有用度和产出皆是公家。在这种背景设定下，婚姻自然没有必要论财产。天国制度对于个人的强制管控，在本质上不允许存在真正的自由婚姻改革。仅仅是以官媒，取代私媒来满足军队需要。