历史真相勾践卧薪尝胆是真实的吗

　　一提起成语卧薪尝胆，按照惯性思维，人们就会联想到越王勾践。就会联想到勾践辛酸、艰苦的复国大业。即使到了现在，人们也经常用卧薪尝胆一语，来表达刻苦自励、奋发向上的决心和毅力。其实，历史上的卧薪尝胆事件，并非真的存在。
　　按照传统的说法，卧薪尝胆应该发生在春秋时期。而在所有记载春秋史事的史料中，记述最原始，也最为可信的，当推《左传》和《国语》了。但是翻遍这两本书，就会发现其中令人失望甚至产生疑惑的端倪。《左传》在定公和哀公两部分，以及《国语》在吴语和越语部分，虽然都详细记述了关于越王勾践的生平事迹，却都没有提及卧薪尝胆一事，哪怕是只语片言。这种不约而同的历史记载，让人很是觉得纳闷和不解。
　　众所周知，卧薪尝胆是一个合成词汇，是卧薪尝胆两件事的总称。对于尝胆一事，春秋史料一片空白，一直到了汉朝才有了最初的记载。西汉史学家司马迁在撰写《越王勾践世家》时，第一次把越王勾践曾置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆的事写进了《史记》中，但没有提到卧薪一事；东汉学者赵晔在作《吴越春秋》时，虽然也说到勾践悬胆于户，出入尝之的事，但仍然丝毫没有卧薪的记述。
　　直到唐宋时期，在一些着述性的文字中，才开始出现越王勾践曾枕戈尝胆的说法。唐代大诗人杜甫在《壮游》诗中曾有枕戈亿勾践之句。北宋学者王洙注释此诗称：越王勾践出则尝胆，卧则枕戈。南宋初年李纲在《议国是》疏中，曾说勾践枕戈尝胆以励其志；在《论使事札子》中又说：勾践枕戈尝胆，卒以报吴。戈，在古代是一种兵器，显然不是传说中的干柴硬棒。可见，勾践卧薪尝胆的事情，从春秋到两汉，直到唐宋时期，一直没有明确记载。
　　把卧薪和尝胆两个词语连缀起来，作为一个成语使用，最早出现于北宋文豪苏轼的《拟孙权答曹操书》中。苏轼对孙权这个三国风云人物，显然尊崇有加。在那篇游戏性质的书信体文章中，苏轼穿越时空隧道，凭借大胆丰富的想象力，模拟孙权的口吻写道：仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。孙权有没有卧薪尝胆，《三国志》《汉书》没有记载，就连流传甚广的《三国演义》小说中也找不到任何的蛛丝马迹。可见，孙权卧薪尝胆一事纯属苏轼虚构和杜撰。即使有，也与越王勾践八竿子抡不到一块，毫无相干。
　　不过，苏轼毕竟是苏轼。作为北宋后期的文坛领袖，作为一代名噪半个世纪的大文豪，其文章的影响力是巨大的，由他首创的卧薪尝胆字眼也得到了广泛流传。所以，到了南宋时期，曾开、真德秀和黄震等爱国官吏、学者，不能满足南宋的半壁江山，时常追忆越王勾践的英雄事迹，在他们的奏章、着述中，屡次提到勾践有坐薪尝胆或卧薪尝胆的事，也无非是拿勾践说事，有针对性地从侧面敲打一下一贯懦弱无能的南宋皇帝们。与此同时，不少学者也提出了截然相反的观点。如南宋学者吕祖谦在《左氏传说》中，却说吴王夫差曾坐薪尝胆。到了明代学者张溥作《春秋列国论》时又说：夫差即位，卧薪尝胆。之后，清代历史学家马骕在编写《左传事纬》和《绎史》时，仍然把卧薪尝胆之事系于吴王夫差名下。把一个成语典故分别用在两个同一时期、针锋相对的对头身上，这种文字类型的巅峰对决，在历史上实不多见。
　　不过，不少学者还是愿意把卧薪尝胆的事情，追加在越王勾践身上。清初大才子吴乘权在编写《纲鉴易知录》时记载：勾践反国，乃苦身焦思，卧薪尝胆。蒲松龄在一副流传甚广的对联中也明确写道：有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，表达了他对项羽、勾践丰功伟业的无限感怀，和对自己屡试不中、落魄至极的无奈自勉。后来，乾隆时期文学家蔡元放在修订的《东周列国志》中又云：（越王勾践）累薪而卧，不用床褥；又悬胆于坐卧之所，饮食起居必取而尝之。这样，关于越王勾践卧薪尝胆的故事才愈传愈广，一直到今。
　　不少人对于卧薪的记载最早出现于宋代，可能不同意。他们认为《吴起春秋》中所记越王勾践目卧则攻之以蓼，这种蓼菜积聚得多了，就成为蓼薪，就是卧薪之意。所谓蓼，清代学者马瑞辰曾解释为辛苦之菜（《毛诗传笺通释》卷六）。他们认为越王勾践那时日夜操劳，眼睛疲倦得想睡觉（目卧），就用辛辣、味苦的蓼菜（蓼薪）来刺激眼睛，打消睡意。按照这种说法，尝胆是让味觉感到苦，卧薪是让视觉感到苦，但把卧薪说成睡在硬柴上，那显然是一种误解。
　　自汉代始记的尝胆和自宋代才见的卧薪，是历史上真有其事，还是出于误传？越王勾践曾枕戈尝胆，还是卧薪尝胆？卧薪是想睡觉时用辛苦之菜刺激眼睛，还是睡在硬柴上磨炼筋骨？要弄清这些问题，看来还颇费斟酌。
　　一个卧薪尝胆的中华成语，被历代名人分别附会到孙权、勾践和夫差三个不同人物的名下，并最终被大多数的人普遍锁定在越王勾践身上。可见人们对这个历经千年的发展演变，充满褒义、代表赞扬、渴望成功的词汇的重视和喜爱程度。
　　其实，在小编看来，卧薪尝胆这个成语，到底有没有确切的历史典故，究竟发生在哪个历史人物的身上，已经显得不是那么重要了。重要的是，它已经普遍成为一个人、一个民族、一个国家不甘落后、自强不息的内在动力。这才是这个被人们争论甚至误解千年的成语，所留给中华民族的无穷财富。