一代名将，韩信谋反的真相是什么？从互见法观韩信

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　　刘禹锡
　　唐代诗人刘禹锡的这首《韩信庙》典型地表达了人们对韩信悲惨遭遇的无限同情。
　　在中国历史上论用兵打仗，韩信的本事自是名列前茅；若论起枉死的冤屈，也没有几个人比得上韩信。
　　关于韩信谋反之事，自太史公起就颇多怀疑，直至今日，仍然很难确定谋反是否确有其事，韩信谋反的真相到底如何？
　　今天，我们就从《史记淮阴侯列传》出发，结合散落《史记》各章的点滴碎片，尝试还原韩信之死的真相。一、韩信生平
　　少时的韩信家境贫苦，性格放纵不羁不拘束于礼节。因缺乏经商谋生之道，韩信常常寄食乡里，勉强度日，当时许多人都很厌恶他。
　　后来韩母逝世，韩信穷苦到没有钱能为母亲办丧事。
　　当时下乡南昌亭长觉得韩信并非常人，未来很可能有大作为，韩信就常常到他家里吃饭，亭长的妻子讨厌韩信，开饭时刁难他，韩信一怒之下离开再未回来。
　　有次韩信在城下钓鱼，几位老大娘在河边漂洗衣物，有位大娘看韩信可怜，连续几十天给他饭食，韩信非常感激。
　　淮阴有个年轻人辱骂韩信是胆小鬼，威胁说怕死就从胯下钻出，韩信打量思索后便出于胯下，遭周围人耻笑，这就是著名的胯下之辱。
　　从这里就能看出韩信非常人也，普通人怎能忍受如此侮辱？韩信后来能功成名就和他坚毅隐忍的性格分不开。
　　陈胜、吴广起义后，一时间风起云涌，英雄并起。韩信也趁此时加入项梁军中，默默无闻。后项梁败战而死，韩信便归于项羽帐下，虽被任命为郎中，但始终未得重用。
　　后刘邦入汉，韩信便投奔刘邦，此时只做小官。后犯法应当斩首，夏侯婴见他语出不凡，向刘邦进言想让他任用韩信，但韩信还是没有得到重用。
　　在遇到萧何之后，韩信的人生出现了转机。与萧何交谈过程中，萧何也非常赏识他，多次在刘邦面前举荐，但刘邦仍然不用。
　　韩信觉得在这里也无法一展宏图，就想逃跑，幸而被萧何追回，在萧何再三举荐劝说下，刘邦终于同意让韩信作大将，并举行大典。
　　当时的军官们得知要被封为大将的是韩信，皆吃惊不已。若非萧何的锐利眼光，刘邦的一统天下之路想必会更加坎坷。
　　韩信拜将后刘邦问他如何安邦定国，韩信详细为他分析了与之争夺天下的项羽，认为项羽的勇乃匹夫之勇。
　　仁是妇人之仁，而且在用人方面常是任人唯亲，下属多有不满，加之项羽的残暴个性，所过之处百姓无不叫苦连天。
　　所谓服从也只是屈于淫威之下，并非真正意义上的民心所向，后又说刘邦对百姓的善待早已是拥戴对象，此时起兵一声号令便可收服。
　　刘邦听后大喜，听从韩信的谋划，在与楚军的战役中取得多次胜利。
　　刘邦军队在彭城失利后，魏王叛汉，即任命韩信击魏。韩信袭击魏国的国都安邑，大获全胜，平定魏国。
　　后来韩信、张耳共同进攻赵国，成安君陈余不听李左车的劝谏，韩信背水一战，最终大破赵国，陈余被杀，赵王歇、李左车被擒。
　　韩信和赏识李左车，向他虚心请教用兵之道，李左车也不讳言，李左车向他提议先声夺人的对燕计策，最后未用一兵一卒便使燕国来降。
　　后来引兵击齐，韩信又施奇计，加之齐国援手龙且轻视韩信，认为他胆小懦弱，最终被韩信所杀。
　　汉四年，在韩信的带领下齐地全部平定。灭魏、徇赵、胁燕、定齐以后，韩信上书向刘邦提议将他设为齐国的代理王以求安定，刘邦大怒，在张良、苏秦的劝说下封韩信为齐王。
　　龙且战死后项羽非常恐慌，派人劝韩信归楚，被拒绝，此时蒯通再次劝说韩信，功高盖主早已让他身处危险当中，韩信虽被说动但终是不忍叛汉。
　　汉五年，史上著名的垓下之战伊始。刘邦袭楚大败后在张良的策略下，封韩信、彭越，令两人率兵击楚，项羽被困至垓下，四面楚歌，屡战不胜，士兵疲惫，弹尽粮绝，最终行至乌江自刎而亡。
　　刘邦改封韩信为楚王。观韩信从无名之辈成长为功高盖主的大将军，他的用兵、为人几乎无可挑剔。
　　甘受胯下之辱的坚韧、对谋士李左车的尊敬、对刘邦的感遇，都能够看出他的重情重义。
　　但蒯通所说的功高盖主会带来灾祸也不是无稽之谈，这也是造成韩信最后枉死的重要原因。
　　到楚地后，韩信赐当年给自己饭食的漂母千金，封当年让他胯下受辱的少年作中尉，可见韩信为人之宽容。
　　项羽兵败，他的部将钟离眜投奔韩信，不久韩信被告谋反，刘邦想要杀掉他。
　　有人向韩信建议杀掉钟离眜免除自身祸患，钟离眜听说后自杀，韩信提钟离眜首级见刘邦，最终得到赦免，被贬为淮阴侯。
　　被贬后，韩信也深知刘邦畏惧他的才能，因此常常假病不朝。后来有次刘邦问韩信能率领多少兵马，韩信回答越多越好，这边是歇后语韩信将兵多多益善的来源。
　　当时有个人叫陈豨，被任命为钜鹿郡守时向韩信辞行，韩信向陈豨说明谋反的意图，陈豨说自己可以做内应，后陈豨被擒拿，吕后在长乐宫中将韩信杀死。
　　刘邦问及韩信遗言，吕后说韩信后悔没有听蒯通的话。二、韩信之死的争议
　　其实在《淮阴侯列传》原文中我们就能够看出矛盾之处，韩信如果想谋反，为何一开始没有听从蒯通的建议，而是不忍叛汉？
　　后来中间也没有发生什么事，突然就与陈豨商议谋反，未免有些没有道理。历史上对此事也有颇多争议，如班固在《汉书》说韩信因为能力太过强大被怀疑，最后形势所迫无奈谋反，明显他是赞成韩信谋反为真的；
　　司马光对韩信怀有同情之心，但他也同样认为良由失职怏怏，遂陷悖逆，认可韩信谋反之事。
　　至清代，学者梁玉绳通过分析韩信千金以报漂母一饭之恩，在身为齐王备受拥戴时没有选择谋反，刘邦诛杀韩信是因为畏恶其能，惧怕他的能力。
　　当今学界也几乎是两种声音，一者认为韩信死于谋反罪有应得，一者认为韩信枉死，刘邦、吕后为了维护自己的统治找理由将他杀害。
　　从古至今，韩信有没有谋反一直是个谜，学界各执一词，也都各有道理，此次我们从《史记》与韩信命运类似的人物分析，尝试找出最接近史实的真相。三、从互见法观韩信
　　互见法是一种写作手法，首见于司马迁的《史记》，是指写人时，本传中写主要事迹。
　　其他小事分散在不同的篇章，仅读本传所得到的人物形象时不完整的，苏洵曾提到互见法的主要特征，本传晦之，而他传发之，即本传中隐晦的事在其他人传记中揭发。
　　从互见法的角度看，同一件事情在不同人的传记中记载，由于涉及到的人物不同，侧重点不同，就能够从同一件事中发现不同之处，再将这件事的不同记载串联，透过现象看本质。
　　有时一种记载中不明了的地方常常能在另一地方的记载得到解释，更能还原出事情的本来面貌。
　　《史记》中与韩信谋反相近的事件有许多，将这些记载与韩信本传相对照，可以得到不少韩信没有谋反的证据。
　　第一，周勃。周勃与韩信一样是因谋反被抓。当时他几乎参与了所有平定叛乱的战争，看遍官场政坛的勾心斗角，于是解甲归田后他也有如韩信一般的担忧。
　　因此上级巡查时家里常是全副武装，严阵以待，后来就传出周勃想要谋反的说法，后得到薄太后辩护才得以免死。
　　他的经历和韩信几乎一模一样，诛灭诸吕是周勃风头最盛之时，他当时没有谋反，后解甲归田身边仅寥寥数人，又怎会造反？
　　第二，萧何。萧何不仅是刘邦的得力战友，还是刘邦老乡，他对刘邦从未怀有二心。
　　但即使对这样一个忠心耿耿，一直陪伴在身边出谋划策的忠臣，刘邦对他的怀疑从来没有减少，再三试探，最终还是决定将萧何打入死牢。
　　幸而王卫尉的一番话才劝阻刘邦，萧相国在陛下离开是独守关中，可谓大权在握，况且相国又深得民心，当时都没有谋反，现在难道会对一点利益动心吗？刘邦最终释放了萧何。
　　第三，彭越。彭越与韩信同样，军事才能非常卓越，在游击战中数次牵制项羽。
　　《史记》中将彭越被刘邦夫妇栽赃陷害的过程写得清楚明白，子虚乌有的罪名之下，彭越被杀，宗族被诛，封国也被废除。
　　同为大将，彭越之死可谓韩信之死的翻版，韩信的军事才能想比彭越更甚，彭越都被陷害而死，何况韩信？结语
　　司马迁在《报任安书》中说出了对韩信一案的真实看法，他赞美孔子、屈原、左丘明、吕不韦、韩非子等众贤人。
　　同时他也不遗余力地为韩信、彭越、张敖、周勃、灌夫等受到冤屈之人辩护，他是在为自己的遭遇慷慨陈词，也是用这些人的经历为蒙不白之冤的韩信辩护，同情无限。
　　从互见法可以看出，韩信确为刘氏夫妇所害。
　　参考文献《史记》