李白婚姻所带来的家庭悲剧（1）

　　李白死后，他的朋友及崇拜者魏颢，在其所撰写的《李翰林集序》中说道：（李）白始娶于许，生一女一男，（男）曰明月奴，女既嫁而卒。又合于刘，刘决；次合于鲁一妇人，生子曰颇黎，终娶于宗。
　　魏颢是与李白的后半生中交往较深的人。所以，对于他写的这篇集序，也就成了研究李白家庭的重要参考依据。现根据他的记述，并结合其他史料，来逐一剖析李白的婚姻及其子女等情况。魏颢交待了在李白一生中，分别跟四位女人相结合的事儿，但是又有所分别。对于李白一前一后的两次婚姻，他用了娶字；而对于中间的两次男女结合，他用的是合字，表明这不算是正式的婚姻，而是一种男女同居的关系。
　　不过，魏颢却也用错了娶字。因为，在古代汉人婚俗里，把女子娶进门，叫迎娶，或如通俗说的娶亲，即是以男性为主体的婚姻；而男子上女方家门，做女婿的婚姻，则反过来是以女性为主体的婚姻，就不能称之为娶，在古代叫做入赘，用现在通俗话讲，就是做上门女婿。
　　据李白自言：故知大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游，南穷苍梧，东涉溟海。见乡人相如大夸云楚之事，云楚有七泽，遂来观焉。而许相公家见招；妻以孙女，便憩迹于此，至移三霜焉。（《上安州裴长史书》）
　　这指的是李白在25岁出川后，便一直四处漫游，他见到同乡人司马相如的文章里，大为夸耀楚地云梦的湖泊如何神奇壮观，就慕名而来观赏，碰到离此不远的安陆府地，住着前代相国许圉师一家，把他招进门做了女婿，许家的一位孙女就成了李白的妻子。后来他们还有了两个孩子，大的是女儿，叫平阳；小的男孩叫伯禽，乳名明月奴。李白的后一次正式婚姻，同样是被见招，做的是另一位唐代宰相宗楚客家的上门女婿，李白宗夫人即是宗楚客的孙女。
　　在我国古代，男人做上门女婿的社会地位是相当低贱的，被当时人们视作为异常之举。以男性为主体的婚姻习俗，当可溯源到我国的周朝始。那时，由于以父系为中心的婚姻伦理观念得到加强，而后男尊女卑，夫为妻纲，则成为封建社会人伦关系的重要准则。男子汉肩负着顶门立户，维持自性血脉相承的大任，而女子出嫁到男家，生儿育女，操持家务，被视为天经地义的事儿。那么，作为一种反常现象，男子汉嫁到女家做上门女婿，就被人们贱视而待了！因而古人对此用了相当精妙的入赘一词，来给以称谓。
　　赘在汉语里的解释是多余的，比喻剩余之物。汉词中，对多余的话叫赘言；对人们皮肤上生长的瘊子，叫赘疣（比喻多余而无所用）；对男子做上门女婿，便称之为赘婿。在我国秦汉之时，是把赘婿当成罪犯等五类份子对待，要把他们强征到边关去做苦力的，称之是谴戌。到了唐朝，虽然当时社会风气已较为开放，但在汉人聚居地，由于接受儒学传统占据主流，儒家伦理观念仍是正统人们心中一道难以逾越的藩篱。
　　比如，唐人对于相关史籍中赘婿一词的释义，就表现出当时基本的世俗观念，即对这种异常现象的鄙视和不齿。例如，司马贞在对《史记？滑稽列传》中，出现的淳于髡是齐国赘婿条文上注释道：做女人丈夫，像他这种应招上门的，就好似人身上的疣赘，是剩余之物了。再例如，颜师古在《汉书？贾谊传》上，对家贫子壮则出赘文句，进一步引申说：所谓赘婿者，是说他不当而出在妻家，亦犹如人身体上有肬赘，本不属应有的东西。
　　那么，李白为何敢冒天下之大不韪，而接连两次甘当赘婿呢？究其原因，一方面讲，李白毕竟出自胡地，在回到巴蜀江油偏居后（当时亦称为西南夷），那里也杂居着以羌胡为主的许多少数民族，他必会受到当地婚俗世风的影响。所以，对于深具豪放本质的诗人李白来讲，他是不会在意于内地汉人的世俗之见的。
　　据历史学家的考证，在李白出生地碎叶，以西突厥人的活动影响最大。当时生活于西域之地的各民族，还存有许多母系氏族社会中遗留下来的风气，且突厥族的社会发展，相比汉族要落后许多。他们突出女性的身份地位，婚俗上往往体现于女婚男嫁。
　　在玄奘写的《大唐西域记？序论》上，就讲述了这样一段关于西域习俗的话：黑岭以来，莫非胡俗。（其）嫁娶无礼，尊卑无次，妇言是用，男位居下。而在《隋书？北狄传》中，对突厥族人的风俗也有一说：（他们）虽姓氏各别，总谓铁勒。唯丈夫婚毕，便就女家，待产乳男女，然后归舍，死者埋殡之，此其异俗也。
　　因此，我们对李白是否汉人（郭沫若说）？或者胡人（陈寅恪说）？又或者胡化的汉人（胡怀琛说）姑且不论，但可以肯定一点，他是出自西域迁来的家庭，必然要深受到突厥文化的影响的。李白对于先后入赘相门为婿之事深感荣光，并时在诗文里得意自鸣。可见从他的心理上，并无有这层阴影，也显出李白奇的特征。然而，事情也不是这么简单。李白对于自己的婚姻大事，是有着想攀附名门来提升身份地位，便于结交权贵，跻身于仕途考虑的！也就是说，李白的某些行事作风上，也存在未能免俗之处。
　　陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》里讲道：唐代社会承南北朝之旧俗，通以二事评量人品之高下。此二事，一曰婚，二曰宦。凡婚而不娶名家女，与仕而不由清望官，俱为社会所不齿。从陈寅恪先生的这段论述里，我们当可明白，以李白关于婚事和积极求仕的表现看，他是两样均沾了。不容讳言，李白也有着热衷于追求世风的一面，如此也便是人性的完整体现。