美文丨石川有一种自由，叫自律

　　有一种自由，叫自律
　　文石川
　　生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。匈牙利诗人裴多菲这首把自由看成比生命和爱情还要重要的诗，迄今还让很多人耳熟能详，并经常地被一些自由崇拜者们所吟及。
　　之所以是这样，是因为自由是存在于人内心最原始最深刻的冲动，反映着人之为人的本真，体现着人之为人的价值。它是人类最应该享有的一种基本权利，是人的本性得以释放的基本需求，是人的理想得以实现的基本保障，也是人的尊严得以体现的基本标识。一个人要是一旦失去了自由，再奇妙的想法都是空想和幻想，再动听的话语都是梦呓和废话，再出色的身手都是摆设和徒劳，一切有用的技能都会大大的贬值，甚至会沦落成毫无价值，就等同于失去了空气、失去了趣味、失去了感觉、失去了生命、失去了存在。
　　但自由从来不会不请自到和与生俱来，也不等于信马由缰和为所欲为，更不等于无法无天和无拘无束，它除了所处环境的宽松和给予，更需要人的自我追求、自我控制、自我约束、自我督促、自我鞭策和自我勉励，也就是说，它更需要人通过以自律的方式来谋取。
　　自律又是什么呢？自律，就是自己给自己加紧箍咒，自己给自己提要求，提醒和拖拽自己要遵纪守法、循规蹈矩和按计划行事。它是通过有效的自我管理、自我调控，实现欲望的把控、方向的驾驭、情绪的调适、行为的适度，远离美丽陷阱和诱惑，拒绝负能量，对自己实施自我革命、自我拯救，把生活的节奏和人生的轨道始终框定在社会期待和自己的想法里。它犹如一面镜子，会让自己照见自己，让自己注意自己的言行，改正自己的错误，弥补自己的不足；它又像一把清理心中污垢的扫帚，把自己的内心打理得更加完美与干净；它更像是一种战略项目投资，短时间内可能不会有收益，甚至还有直观上的损失，但是时间久了，好处会连本带利地还给你；它是一种自我加压式的自己改造自己的方式，也是人生道路的自我矫正、自我提纯和自我提升。自律，刚开始时会使人觉得不习惯、不舒服、不自在，但一旦成为一个人的自觉，定会让人不再重蹈过往的覆辙，不再遭人鄙视和小瞧，而是走上正确的道路，遇到更好的机会，产生积极的变化，过上更高层次的生活，活成自己真正向往和喜欢的样子。
　　将自由和自律放在一起，仿佛是一对冤家的强扭和拉扯。因为，自由的字眼很喜人，表达的是向外的奔放，意味着的是，行为不会受到限制和阻碍，凡事都会顺心顺意和轻松快乐，一切都可以依心而动、率性而为。可说及自律，有些人的头皮就会发麻，因为它是向内的自我苛求，不是让人一开始就觉得舒服，而是意味着有些欲望被压抑、有些兴趣被放弃、有些爱好被割舍、有些情感被去除、有些习惯被打破、有些舒适被隔离，意味着自己要经常对自己进行敲打提醒和批判斗争，意味着自己要承受一些精神或肉体的折磨，意味着有些时候自己要跟自己作难和过意不去。自由和自律，两者表达的意思似乎正好相反，仿佛是水火不容、互相排斥的两个对头。
　　可稍加考察和琢磨，则又不难推断和发现，自律和自由却是最好的搭配，是上天最佳的安排，尽管它们的朝向相反，但它们的终极目的是统一的、一致的，都是为了随心的自主、更好的自由。它们是典型的互相依托和相反相成。在某种程度上说，自由就是自律的创造和结果，自律就是自由的前提和源泉。一个人只有做好了自律，才可拥有真正的人生自由；做不到自律，根本不可能拥有自由的随意。
　　伟大诗人杜甫之所以被后人尊称为唐朝的诗圣，是因为他的诗篇语言凝炼生动，具有高度的艺术表现力，更是因为他对待自己的创作拥有语不惊人死不休和新诗改罢自长吟的自律要求。北宋文学家欧阳修，见世的文字，无不体现出文笔的酣畅和从容宽厚、真率自然的个性，缘自他始终用不怕先生骂，却怕后人笑的自律来对待自己的创作，他对自写的文章总是反复修改、反复默读、反复打磨，直到自己满意为止，从来不搞随便的应付和将就。一代伟人毛泽东，是依愿成事的千古奇人，他始终明白什么时间什么地点什么东西最重要、最珍贵、最要坚持，明白什么可为，什么不可为，什么坚决不为，他有抽烟的嗜好和晚上工作的习惯，但在1945年与自己的敌人蒋介石在重庆43天的谈判活动中，他把政治看得高于一切，约束自己，做到戒烟和早睡早起，其雄才大略和惊人的自律让对手打内心地折服。苹果公司创办人乔布斯，每天4点起床，9点前把工作做完，正是他这种工作与生活节奏的自我把控，让苹果开创了一个智能手机新时代。这些古今中外能按照自己意愿而成就大业的成功人士，无一不是令人艳羡的自由者，但他们又都是近乎残酷的自律者。
　　有人可能会说，吃不得苦中苦，成不了人上人，成就大事的人肯定要自律，而我就是一个没有大志向的普通人，成不了大气候，当不了大家名家，只是做些平凡事，谋些安稳日子，过些自由自在的生活，难道也需要自律？
　　其实，只要你不想做一个与世隔绝的人，不想关在笼子里坐以待毙，你就得让自己的言行有所遵循、有所选择、有所拒绝、有所放弃、有所不为，始终与规章制度相统一，与社会的约定俗成相一致，与事物的发展规律相吻合，也就是说，你也得必须有所把持、有所割舍、有所自律。
　　你想要身体的自由，要有好身材、好身体、好精力，你就得克服任性的习惯，督促自己按时作息，经常锻炼，科学餐饮。网络再神奇、手机再好玩、游戏再有趣、娱乐再有味、佳肴再诱人、睡觉再舒服，该放手时要放手，该停止时要停止，而不能沉湎其中，让这些妨碍着你最应该关注和投身的健康体魄的保持。
　　你想要生活的自由，要有吃有穿、有房有车、有花有用，有余钱剩米，甚至还想过得比别人有品质、有品位、更美好、更幸福，你就得摒弃懒惰的惯性，催促自己不可好吃懒做和游手好闲，而是要不断地努力、不断地勤劳、不断地开拓、不断地创造、不断地奋斗，哪怕现有条件很优越，哪怕风里雨里，哪怕日月轮回，哪怕岁月流转。
　　你想要交往的自由，要有倾诉的地方，有情感的寄托，有朋友的帮衬，你就得抛弃自私自利的念头，提醒自己要宽一分待人，退一分争利，有钱大家赚，有福大家享，有难大家当，在利益分配中七分合理，八分也可以，那就只拿六分，在危难关头不能只考虑自己如何蝇营狗苟，而把困难或危险留给别人，自己却中饱私囊。要经常想到，良田万顷自己只能一日三餐，广厦万间自己也只能用上卧榻三尺，不能贪得无厌，而是要忧人之忧、乐人之乐，注意知足和感恩；要多留点位置让别人坐，多留点台阶让别人下，多留点风头让别人占，多留点好处让别人赚；要始终明白，别人与你的交往总是要有所想头、有所值得，才会愿意与你保持长久的联系。
　　你想要安全的自由，要有人身安全、财产安全、环境安全、工作安全、交通安全、饮食安全，你就得去除粗心大意和炸炸呼呼，警示自己什么时候都要不做违背规律的事，什么时候都要遵纪守法，什么时候都要注意防患于未然，什么时候都要坚守住做人的底线，什么时候都不要抱侥幸的心理。
　　你想要精神的自由，要获得更多的选择权、支配权、表达权、主导权，获取更多的认同和支持，赢得更多的赞许和尊敬，把自己的命运真正地掌控在自己手里，你就得冲破急功近利的束缚，提示自己什么时候都要风物长宜放眼量，修炼自己的真本事，拒绝更多的眼前诱惑，牺牲更多的当下利益，铲除更多的私心杂念，接受更多的考验和磨砺，始终既仰望星空又脚踏实地。
　　现实中，知道自律会带来好处的人有很多，经常信誓旦旦说要自律的人也很多，可是总有一些人每当履行计划或执行规则时，却又滋生出这样那样的理由和借口放纵了自己，让自己今日推明日，明日又照旧。这样的人与不懂自律的人没有两样，实际上都是十足的不自律者。不自律的人，看似洒脱和逍遥，实则是生活的散漫和无序，是情绪和欲望的俘虏，过着的是行尸走肉和糊里糊涂的消极人生，没有任何让人尊重的价值和本钱，哪还有什么舒心舒意的自由？
　　自律，唯有自律，才是一个人实现改变和转好的必由之路。宏图能够得以大展的人，无一不是生活与行为习惯的约束者。他们都是从一点一滴的改变中做起的。对于正在遭受痛苦或是行为放荡的人而言，要做出重大的改变往往是很艰难的，可这并不妨碍我们尝试一些小小改变。譬如，坚持每晚睡前阅读一小时，坚持每天写日记，坚持每天散步一万步，坚持每餐只吃七分饱，甚至只是每天坚持早睡早起。千万不要小看这些小改变，实际上你的自律一旦开始实施，你就已经启动了新的行为模式，只要能坚持一段时间，自律所带来的积累，就终会让你迎来华丽的脱变。一个个小改变多了，人也就会变得越来越合符自己真正希望的样范，变得越来越规律、越来越自主、越来越自由。
　　自由的境地确实很迷人，值得我们每个人去追求，但自由从来是靠自己来创造的，而且越自律越自由，没有人可以包办和代替。而通向自由的路却只有一条，那就是不仅要懂得自律，更要认真地践行好自律，把自律当修养，当信条，当自觉，当习惯，当自己的生活常态，当自己的行为方式。
　　（原载于《新湘评论》2023年第5期）
　　本期音频朗读者：蔡青青，文化和旅游部人才中心语言艺术（朗诵）专业考级考官，中华文化促进会语言艺术专业委员会专业委员，湖南人艺汉语艺术实践中心专家顾问。
　　石川，中国作协会员。作品散见《人民日报》《光明日报》《新湘评论》《湘江文艺》等报刊，著有随笔集《人生如字谐音字趣谈》（人民出版社出版）。