人性最大的恶，就是为作恶的强者辩护，打压受伤的弱者

　　生活中，我们也许经历过这样的事情。
　　当一个经常欺负别人的人，欺负了我们，有的人不但不会谴责欺人者，反而会劝我们，要大度一点。
　　如果我们选择反抗，反而会被他们扣上小心眼的帽子。
　　这就让我们疑惑了：人不犯我，我也不犯人。人若犯我，我凭什么不能犯人呢？
　　为作恶的强者辩护，是一种伪大度
　　有的人，对于强者，似乎总是持着宽容态度。
　　强者犯了小错，他们会说：人非圣贤，孰能无过。
　　强者犯了大错，他们会说：他也是犯了大多数人容易犯的错误罢了，何必过分谴责呢。
　　强者犯的错，在他们看来，似乎都是情有可原的、都是可以原谅的。
　　他们的心胸，似乎真的是比天空还要广阔。
　　然而，事实果真如此吗？
　　当我们犯了同样的错，甚至犯的错，比强者还要小，此时，他们的宽容之心，就瞬间没有了，会立马变得正义凛然、咄咄逼人。
　　他们的宽容只给予强者，而这份宽容，与其说是宽容，倒不如说是纵容。
　　因为宽容是需要有原则的，而他们的内心，并无原则。
　　老子说：窃钩者诛，窃国者为诸侯。
　　无知的人总是对强者的大恶，持宽容、甚至赞赏的态度，这是对世间的道德，最大的侵蚀。
　　他们所谓的宽容，只是一种伪大度罢了。
　　打压受伤的弱者，是最大的恶
　　有人信奉丛林法则，即弱肉强食。
　　其实，这是动物的法则，人怎么能够用呢？
　　人之所以为人，就是因为人懂得道德礼仪，有恻隐之心。
　　所谓人为财死，鸟为食亡。
　　如果唯利是图，抛弃道德礼仪，那么，又如何当得起一个人呢，又与鸟兽有何分别呢？
　　有的人，面对弱者，毫无恻隐之心。他们发现弱者被欺辱，不是心存愤慨，而是站在强者的一边，劝弱者不要斤斤计较。
　　当弱者开始反抗，他们不但不会主持正义，反而会批判弱者、打压弱者，甚至把弱者的反抗，解释为不义的行为。
　　他们要求弱者要懂得宽容。
　　既然要讲宽容，那么，咱们就以其人之道，还治其人之身，让他们也讲讲宽容吧。
　　我们会发现，他们心胸狭隘的程度，超出了我们的想象。
　　这便是双标了。
　　同样的事情，发生在弱者身上，弱者就要宽容；发生在他们身上，他们就不必宽容。哪有这种道理呢？
　　对好人苛刻，对恶人宽容，是最大的不公平
　　有的人，对于好人，总是提出高标准、严要求。
　　似乎好人天生就是圣人。一旦他们犯了一点错，就一世清名，毁于一旦，再难抬得起头。
　　好人难道就不能犯错吗？
　　为何不可以呢？好人犯了错，只要他能够改正，我们依然可以尊敬他。
　　对于坏人，有的人，则过于宽容。
　　好人一旦有了瑕疵，遭众人唾骂；坏人偶尔做一件好事，则令他们刮目相看，甚至以前的恶事，也一笔勾销。
　　好人成佛，需要经历八十一难；坏人成佛，则只需放下屠刀。
　　如此，对于好人，是不公平的。
　　我们的宽容，当更多地给予好人，让好人能够受到鼓励，能够好人有好报；
　　对于恶人，当然也要给予他们从善的机会，但是，不能过分宽容。为何？
　　有的恶人，以为放下屠刀就可以免受惩罚，于是，他们肆意作恶，毫无顾忌，一旦走投无路，他们就放下屠刀，洗心革面，来逃避惩罚。
　　这样的恶人，不配得到宽容。
　　其实，所谓的对作恶的强者宽容，与其说是宽容，不如说是谄媚。
　　他们抛弃了心中的良知，只不过是为了谋求私利，或者是出于骨子里的奴性罢了。
　　鲁迅说：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
　　对作恶的强者，横眉冷对；对受伤的弱者，心存悲悯，这，才是真的猛士。
　　与君共勉。