扁鹊见蔡桓公原文及翻译

　　《扁鹊见蔡桓公》这篇故事选自《韩非子喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊四见的局势，记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。下面是小编为大家整理的《扁鹊见蔡桓公》原文及翻译，欢迎参考
　　原文：
　　扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：君有疾在腠理，不治将恐深。桓侯曰：寡人无疾。扁鹊出，桓侯曰：医之好治不病以为功！
　　居十日，扁鹊复见，曰：君之病在肌肤，不治将益深。桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
　　居十日，扁鹊复见，曰：君之病在肠胃，不治将益深。桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
　　居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。
　　居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
　　翻译：
　　有一天，名医扁鹊去拜见蔡（ci）桓（hun）公。
　　扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。蔡桓公说：我的身体很好，什么病也没有。扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。医治没有病的人，才容易显示自己的高明！
　　过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。蔡桓公听了很不高兴，没有理睬（ci）他。扁鹊又退了出去。
　　十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。蔡桓公听了非常不高兴。扁鹊连忙退了出来。
　　又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。蔡桓公觉得奇怪，派人去问他：扁鹊，你这次见了大王，为什么一声不响，就悄悄地跑掉了？扁鹊解释道：皮肤病用热水敷（f）烫（tng）就能够治好；发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂（j）汤药也还能治好；一旦深入骨髓（su），只能等死，医生再也无能为力了。现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请求给他医治！
　　五六天之后，蔡桓公浑身疼痛，派人去请扁鹊给他治病。扁鹊早知道蔡桓公要来请他，几天前就跑到秦国去了。不久，蔡桓公病死了。
　　注释：
　　1。扁鹊（qu）：战国时医学家。姓秦，名越人，鄚（m）（今河北任丘）人，他是扁鹊学派的传人，医术高明，所以人们就沿用他师傅的名字来称呼他，以此表达对他的尊敬。扁鹊学派的最后传人是宋代的窦材，著有《扁鹊心书》，他曾说，历史上有三个扁鹊，上古扁鹊者，扁鹊也；中古扁鹊者，秦越人也；当世扁鹊者，大宋窦材是也。
　　2。蔡桓公：蔡国（今河南上蔡一带）国君，下文称桓侯。3。立：站立。
　　4。有间（jin）：一会儿。
　　5。疾：古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病。
　　6。腠（cu）理：中医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。
　　7。恐：恐怕，担心。
　　8。寡人：古代君主对自己的谦称。这个词的用法比孤复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王称寡人。在文中译为我。
　　9。医之好治不病以为功：医生喜欢治疗没有发作的疾病来当作自己医术的功效。好（ho），喜欢。（另解：好（ho），习惯。医生习惯治疗没有发作的疾病来当作自己医术的功效。读法：医之好治不病以为功。医，医生。之，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。好（ho），习惯。治，医治。不病，没有发作的疾病。（自古上工治未病。）以，以之，用以。为，作为。功，功绩，成绩。）
　　10。肌肤：肌肉。
　　11。将：要。
　　12。应：答应，理睬。
　　13。居：用于表时间的词语前，表示已经经过的时间。
　　14。居十日：待了十天。居：用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。在文中译过了。
　　15。益：更，更加。
　　16。望桓侯而还（xun）走：远远地看见桓侯，掉头就跑。还，回转，调转。走，小步快跑。
　　17。故：特意。（另解：于是。）
　　18。汤（tng）熨（wi）：汤熨（的力量）所能达到的。汤熨，中医治病的方法之一。汤，用热水或药水敷治。这个意义后写作烫。熨，用粗盐或艾草等东西外用热敷。19。及：达到。
　　20。针石：古代针灸用的金属针和用砭石制成的石针，这里指用针刺治病。
　　21。火齐（j）：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，调配，调剂。这个意义后写作剂。22。司命之所属：司命神所掌管的事。司命，传说中掌管生命的神。属，隶属，管辖。23。无奈何也：没有办法了。奈何，怎么办，怎么样。
　　24。臣是以无请也：我就不再请求给他治病了，意思是不再说话。无请，不再请求。是以：以是，因此。（另解：请，询问。）
　　25。使：指使，派人。
　　26。索：寻找。
　　27。遂（su）：于是，就。
　　作者简介：
　　韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人（今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称韩子或韩非子，中国古代著名法家思想的代表人物。