一条朝贡道走过四千年之四松江朝贡始源起端地肃慎国都城故地

　　长白山第一县安图
　　一条朝贡道走过四千年
　　之四：松江朝贡始源起端地，肃慎国都城故地
　　肃慎人大体居住在今长白山以北西至松嫩平原北至黑龙江中下游地区。
　　专家对楛矢石砮作了研究：矢即箭杆，长约57厘米，也有的说32厘米。而用做楛矢的箭杆有着多种说法，归纳起来说用来制作楛矢的材料是生长在长白山寒带的小桦树杆、小蜡木杆、曲柳杆、苕条等等，也有人认为楛矢是一种荆属科的灌木，当地人俗称王八骨头的。无论是哪一种木杆，都有着坚硬直溜，而且较为沉稳的特点，在中原极为罕见。一直到清代，柞木箭杆仍是宁古塔将军和黑龙江将军每年献给朝廷的贡物。
　　而制作首贡楛矢石砮箭镞的第一不可缺的原材料是黑曜石。黑曜石在中原是没有的，它是火山喷发形成物。其硬度比钢铁还要大，锋利异常。原始人用它做成尖状器缝制兽皮衣物，切割器用来切剥兽皮等等。制作尖状器，尤其是箭头是非常不易的，即使是当今时代也少有人能做出来。由此可见，楛矢石砮是何等的珍贵，把它作为起始朝贡中原的贡品，那是理所当然的了。
　　另外，并不是所有的黑曜石都可以用来箭头。必须是火山喷发溶岩，在火山口附近喷发出来后，迅速冷却不含杂质的，而经过岩浆流动以后生成的黑曜石含杂质，是不能做箭头的。居住在今长白山以北的肃慎人制作精美的首贡楛矢石砮箭镞，只能用喷发溶岩形成的黑曜石，而这种黑曜石只存在于长白山主峰较小周边区域。
　　松江镇沙金沟原始社会群落址，曾出土用来打制箭镞、尖状器、切割器留存下来的黑曜石核，并被专家鉴定为国家二级文物。
　　在一处遗址上，如果出土十余件人类用过的黑曜石切割器等类的遗物，可初步确定为原始人类群落址。笔者曾两度到松江镇沙金沟原始社会群落址，寻到近300件黑曜石物件，其中不乏片状切割器，箭镞的成品、半成品、废品等。这说明安图是肃慎人的主贡产源地；也当是朝贡出发的始端地；沙金沟原始社会群落址可能是肃慎人制作首贡楛矢石砮的专用工厂。
　　松江杨木条子村百姓，曾在种地时，捡了黑曜石用土篮子往外挎。
　　在这里，澄清一个问题：黑曜石作为文物价值与大小无关，关键是看它是否有文化信息，也就是是否古代人使用过。另一个是是否是喷涌出来的，而不是流淌过的，流淌过的有杂质。而喷出来直接形成的是宝石，流淌留下来的不是。在江源见过一块比一张办公桌还要大的黑曜石，但在他的内部包裹着大量的大小不一的石子石块，证明的只是长白山喷发过。
　　松江镇沙金沟出土的黑曜石核，被评定为国家级文物
　　松江镇沙金沟出土的黑曜石箭簇、尖状器、石叶等
　　与松江临近的两江出土的黑曜石核，被评定为国家三级文物
　　松江镇政府所在地周边为沿江的高山台地，其地理形制宜于渔猎生存，且规模相较庞大。那么，三、四千年肃慎时期，如果这里不是肃慎族系的政治、经济、文化中心，亦必将是相当区域的中心（肃慎族系大部落中心所在地）。
　　今日安图县坐落于长白山之北，为长白山第一县。长白山古称不咸山。咸取自于《易经》中的咸卦。《山海经》记载：大荒之中，有山名不咸，有肃慎氏之国。不咸山就是有神之山的意思。《晋书。肃慎氏传》载：肃慎氏一名挹娄，在不咸山北。《后汉书东夷传挹娄》载：挹娄，古慎之国也。无君长，其邑落各有大人。勿吉人延续敬畏徒太山（长白山），把它当作神山来祭祀。《北史勿吉传》记载，国南有徒太山，魏言‘太白’，有虎豹黑狼害人，人不得山上溲汙，行迳山者，皆以物盛去。
　　北魏时的勿吉有粟末、白山、伯咄、安车骨、拂涅、号室、黑水等七部。唐时称为靺鞨，辽朝时称女真，后因避辽兴宗耶律宗真名讳，改女真为女直。
　　南北朝时期，松花江南流段的夫余被勿吉所逐，勿吉人进入夫余故地，发展成为松花江上游、长白山和图们江一带靺鞨七部。七部之一的白山部与原来当地的沃沮人融合，逐渐成为长白山与图们江之间地区的主要势力，形成为白靺鞨部。
　　公元926年，辽灭渤海国后，辽统治者因恐渤海遗民犯上作乱，令渤海国民及境内的生女真迁移到辽宁、东蒙一带，与当地人相居杂处，一部分汉化，一部分蒙古化，史称谓熟女真人。
　　辽代时期，松花江流域的女真族有七十二部落，地方数千里，人口超过10万户，分布南起鸭绿江、长白山一带，北至黑龙江中游，东抵日本海的广大区域。
　　由于长白山和图们江地区人烟稀少，居住北方黑龙江的黑水靺鞨人，乘虚南迁或西进，史称这些人为生女真人。进入长白山地区的生女真人与留居当地的渤海人融合，形成了三十部女真和蒲卢毛朵部。长白山三十部女真是完颜氏、赤盏氏、那赖氏、独斥氏、奥敦化、纥石烈氏、秃丹氏等三十个姓氏单位组成的语言、习俗相近的同一语族语支的部落群。
　　辽王朝实行的是因俗而治的羁縻统治政策，在女真氏族各部地区设大王府、王府、节度使以统辖。
　　《辽史百官志》载，辽圣宗统和三十年（公元1012年），长白山三十部女直酋长来贡〔于辽〕，乞授爵秩。由此可见，到1012年时，长白山女真已发展为三十个部，结成部落联盟，并积极与外部联系。
　　辽以完颜氏为主体成员，在长白山地方置长白山女真国大王府，使其成为辽代七十八个小属国之一。
　　长白山大王府是三十部女真的政治中心。进入了使用铁犁、铁斧、铁剑时代。在那烽火逐鹿，金戈铁马，英雄辈出的年代，他们时而反抗高丽人，时而入侵倭人，将掠夺来的人口作为奴仆，融入辽女真共同体。
　　关于长白山女真国大王府都城设在了哪里？经过史学家的论证，长白山三十部女真国大王府都城，为娘娘库（今安图县松江镇）。史料对此也有相关的记载，《长白山江岗志略》载：相传，娘娘库地方为女真国故址。至今耕者往往拾有刀环、箭头等物。然亦不多见。在天池东北岸，东距汨石坡半里余，顶平高起如台，碎石颇多，高七丈有余，台上有一石堆，相传女真国王登白山祭天池，曾筑石于台上，故至今尚有遗迹。这里说的女真国王，就是长白山下三十部女真国大王府的大王。
　　天池畔的辽长白山女真国大王府女真祭台遗存
　　女真族建立金朝后，长白山作为他们的发祥地，对长白山顶礼膜拜，以求保佑其国运昌隆，帝祚永延。金世宗完颜雍刚刚登基不久，就于大定十二年（公元1172年）册封长白山为兴国灵应王，并命当时著名文人翰林院修撰党怀英修撰《封长白山为灵应王册文》，文中极力把长白山神化起来。大定十五年（公元1175年）在长白山北建立灵应王神庙，命大臣持节备礼并带着这份《册文》前去祭奠。十年之后，金世宗皇帝于大定二十五年（公元1185年）册封了源出于长白山之大江松花江（当时名为混同江），并命大臣写了《封混同江神为应圣公册文》，持节备礼前去祭奠。金世宗更加神化了他祖先的发祥地长白山和由山上流淌下来的松花江，说由于有了这圣山水，他的祖先金太祖完颜阿骨打才能够一路神威，扫平辽国、掳北宋微、钦二帝，并一度渡江占领了南宋京城，说这赫赫武功全仗长白山神和混同江神的天助神佑，才使得太祖天兵神速渡江。
　　到了他的儿子金章宗完颜璟时，这位文武全才的皇帝于昌明四年（公元1193年）晋封长白山为开天宏圣帝。
　　经过对距离松江近在咫尺的宝马古城挖掘得出的结论是：该城为金王朝皇家庙宇。
　　清王朝把长白山视作发祥圣地。
　　辽长白山女真国大王府址碑
　　从松江出土文物，到历史沿革综合来看：这里当时肃慎国都城故地无疑！
　　松江是为肃慎人的主贡产源地，又是朝贡出发的始端地。具体的朝贡路线不见史料记载。