黄巢为什么是正面人物？

　　前几天，发现网络上居然有人问了个奇怪的问题食人魔黄巢，为什么被课本塑造成了正面人物？
　　实际上，在新中国的历史教科书上，所有农民起义军领袖，都是正面人物，起码要比封建王朝的统治者们正面，起码要比帝王将相、才子佳人、地主豪强们正面。因为这就是事实，他们之所以要奋起反抗，是因为受了无穷的压迫。
　　妖魔化黄巢，以及妖魔化历史上所有的反抗者、造反者、农民领袖，是长期以来的互联网显学了。
　　潜台词是你们这群蝼蚁不配。
　　唐朝皇帝可以奢靡无度、昏庸无能，唐朝地主可以剥削压榨、兼并土地、聚敛无度，唐朝军阀可以分裂割据、祸害一方但黄巢你不能生气，你不能造反，你不能做奋臂螳螂。
　　偏偏黄巢们不高兴，觉得不公平，要做天补平均大将军、冲天大将军，要冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲所以，黄巢就成了吃人狂魔了。
　　是的，站在文明的角度，看到唐王朝的毁灭确实有点可惜，但是谁让唐王朝走到这一步的呢？是黄巢吗？不是啊，正是贪婪无度、残暴不仁、昏聩无能的皇帝、群臣、士大夫、节度使、地主阶级啊！天街踏尽公卿骨，内库烧为锦绣灰可惜吗？不可惜，唐朝的硕鼠蛀虫们早就该被挫骨扬灰了。
　　新中国成立以来，农民起义军领袖一直是正面形象，在我小时候，他们甚至是小人书上的英雄你不服，去问人民英雄纪念碑上碑文的作者吧。
　　黄巢起义失败了，所以在当年的唐末文人笔下，他的形象必然是丑陋、可怕的。
　　我们离黄巢太远，所以看不清他的本来面目，但黄巢写过两首诗，一直流传至今：
　　《不第后赋菊》
　　待到秋来九月八，我花开后百花杀。
　　冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
　　《题菊花》
　　飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
　　他年我若为青帝，报与桃花一处开。
　　只要稍有文学审美的人，都能看出，这样两首诗，似乎和个人的低级趣味不太相关，他追求的东西，似乎也不是蝇营狗苟升官发财。
　　是的，黄巢的农民起义对唐朝社会造成了巨大的伤害，死了很多人，但要问一句：数千年来，是短短一瞬的黄巢们吃人多，还是统治阶级数千年如一日持之以恒地吃人多？
　　埃德加。斯诺在《红星照耀中国》中写过：国民党的宣传文章，为了恐吓民众，往往把红军形容成青面獠牙、杀人吃人的怪物。
　　当代公知的地摊文学中，太平天国的洪秀全仿佛被描绘成了修真界的老魔，他们说洪秀全吃饭要吃带毛的珍禽异兽，把珍珠宝石当饭吃，拥有几万个后宫嫔妃你信吗？
　　金庸小说《笑傲江湖》中有这么一个段子：讲的是令狐冲协助任我行杀了东方不败，复辟成功，听着日月神教的人检举揭发东方不败荒淫无耻他们说东方不败奢靡无度，一顿吃几十头牛羊，一晚上睡几十个美女东方不败是个练了葵花宝典的残缺不全的人，他如何能夜御数十女？
　　黄巢吃人的段子，最先出自文学作品：
　　晚唐五代诗人韦庄在《秦妇吟》中描绘了这一场面：
　　家家流血如泉沸，处处冤声声动地。舞伎歌姬尽暗捐，婴儿稚女皆生弃。
　　尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉。东南断绝无粮道，沟壑渐平人渐少。
　　内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！来时晓出城东陌，城外风烟如塞色。
　　韦庄当时卧病长安城，目击了唐军和黄巢起义军之间的惨烈战争，黄巢军队以流民为主，军纪自然不会好到哪里去，再加上唐军的疯狂反扑，天天都是血与火的搏杀，长安城人民的状况可想而知。
　　但这里提到了一个有意思的东西黄巢机。描写战争的惨烈没问题，但似乎文人的生花妙笔似乎都用在了描绘公卿贵族、公子小姐们的惨状上，用在了详细描绘黄巢军队花式吃人上。
　　后来《旧唐书黄巢传》也记载：
　　贼围陈郡三日，关东仍岁无耕稼，人俄倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于碎之，合骨而食，其流毒若是。
　　这一段比史笔比文学创作还奇幻，他们都讲到了黄巢军队吃人的故事，而且说得更加绘声绘色，说黄巢没事还制造了数百个巨大的碓臼，也就是黄巢机，每天把数千个活人丢进去，碾碎了，和着骨头当军粮吃下去
　　上面这个东西就是碓臼，中药房里捣药用的，你想想捣人用的这个家伙，得有多大？得什么超人大力士，才能使用它？还一天捣烂几千人？只怕要用高达、奥特曼和变形金刚吧？
　　黄巢如果有这么先进的黑科技和生产力工具，又何必浪费时间捣人肉呢？一挥手唐军不就灰飞烟灭了吗？
　　黄巢是流动作战，他不可能让士兵总是背着那几百个巨大的石头碾子到处转战，能够碾人的石头碓臼，只怕每个都有几千斤吧？难道黄巢军中还有现代化的重型卡车？
　　古代军队饿极了吃人是有可能的，宋朝岳飞的部队就曾经割过金军士兵尸体的大腿肉，晒干了做军粮充饥；唐朝安史之乱时，守睢阳城的张巡和士卒们也吃过人肉；三国时期，曹操和吕布的部队，也都曾经制作过人肉干儿。如果新旧唐书和资治通鉴记载为真像黄巢这么稀里糊涂把人碾成血肉渣渣吃下去的，历史上仅此一家，别无分店。
　　有点生活常识，下过厨房的人都知道这件事不靠谱你把一只鸡连毛带骨带内脏和屎尿捣碎了吃下去试试？
　　黄巢是要打仗的，打仗的军队，讲究一个粮食易保存，易运送，随地可就餐。他的战争环境，也不容许他没事去造几百个巨型捣肉机，天天研究怎么玩屎尿血骨头渣子拌饭，他有这工程技术，为啥不去造巨石加农炮轰死那些唐军和节度使？
　　很多人都说，黄巢起义的农民军摧毁了繁华的长安城。。。。。。。但实际上看《旧唐书》的这段记载初，黄巢据京师，九衢三内，宫室宛然。及诸道兵破贼，争货相攻，纵火焚剽，宫室居市闾里，十焚六七。讲得很清楚，黄巢在长安城的时候，长安各宫城民房都是好的，等到唐朝官军进来，长安才被焚毁了。
　　这断故事，和千年后曾国藩打进南京城是一样的，烧杀抢掠、摧毁金陵的，不是太平军，而是清军。
　　我们读史书，要有立场，有判断，长脑子，一个被新中国人民政权教育出来的年轻人，读历史的时候，不同情那些被压迫被欺辱的农民，反而同情那些帝王将相、地主豪强？有点奇怪吧？
　　当年也有很多人吐槽法国大革命太血腥、对贵族们太残忍。
　　但马克吐温在评价法国大革命的时候说：
　　只要我们稍稍回忆和思考一下，就会明白：法国事实上存在两个恐怖时代。一个在感情冲动下进行屠杀，一个是冷漠地、蓄意地进行屠杀。一个只持续了数月，一个则持续了千年以上。一个使千余人死亡，一个则使一亿人丧生。可是我们只是对那个小规模的、短暂的恐怖时代感到恐惧。然而，刀斧在一瞬间带来的死亡，能够比得上饥饿、冷酷的侮辱、残忍和悲痛的慢性屠杀吗？闪电在一瞬间带来的死亡，能够比得上炮烙之刑的慢性屠杀吗？短暂的恐怖时代所填装的棺材，只要城市里的一块墓地就能容纳下了，却有人不断告诉我们要为之战栗和哀鸣。可是，那自古以来的真正恐怖，那种不可名状，惨绝人寰的恐怖，其所填装的棺材，就连整个法兰西也容纳不下啊，却没有人告诉我们要看到这种恐怖的巨大规模，要寄予应有的同情。
　　古代农民起义都很惨烈，但你要明白，到底是谁导致了这种惨烈的结局？是那些老老实实种地、交租子的农民？还是那些高高在上剥削几代人的老爷相公们？
　　历代统治者和狗腿子文人群体，为了抹黑农民起义军大多不择手段，把黄巢李自成张献忠讲成不合逻辑的妖魔鬼怪是他们的惯用把戏。这些玩笔杆子的文人，也没有什么生活经验，连杀鸡杀猪都没见过，更别提杀人了，只能靠脑补想象，怎么残酷怎么写，怎么恐怖怎么写，怎么猎奇怎么写，怎么不合理怎么写他们只想把那些走投无路的反抗者，塑造成天生残酷的变态。
　　几千年来都是这样，他们为了丑化反抗者、造反者、农民起义军领袖，往往从他的私生活下手，从他的衣食住行开始，从下半身开始，编出无数匪夷所思的恶臭传说实际上，这不是反抗者的恶趣味，而是封建狗腿子文人的恶趣味。
　　他们理解不了真正的高尚，所以就以己度人，用自己猥琐的价值观来揣度那些奋不顾身前赴后继的泥腿子。
　　但是，无论你高不高兴，只要人民的政权还存在一日，陈胜、吴广、张角、黄巢、李自成、李定国、洪秀全这些人都是正面人物。
　　黄巾军、红巾军、太平天国、义和团都是英雄的正面形象，太平天国甚至会被刻在人民英雄纪念碑上。
　　这个道理叫做反抗有理。