李文华明明可以拜宝字辈的艺人为师，为什么坚持拜寿字辈被人阻挠

　　简单来说，李文华本来就是被许多宝字辈艺人看做文字辈的晚辈，却非要攀宝字辈，因此，遭到了众多相声艺人的阻挠，原因就是不愿意多个并不是门里出身的师叔或师爷。
　　李文华一直被看做文字辈艺人
　　李文华出生于1927年，这个年龄对于宝字辈艺人来说偏小，因为宝字辈的门长赵佩茹出生于1914年，宝字辈的侯宝林大师出生于1917年，常宝堃出生于1922年，而文字辈的门长赵心敏先生出生于1923年，文字辈的苏文茂先生出生于1929年，从这点来看，似乎李文华拜师宝字辈的也可以，拜师文字辈的也可以，但是不同的是，字辈是旧社会的产物，而尤其是宝字辈的艺人基本都是解放前就已经出名的名家，或者就是相声世家，比如相声常宝华（出生于1930年）、尹笑声（出生于1938年）、谢天顺（出生于1946年）。
　　中国广播艺术团四大导师
　　显然李文华先生既不属于解放前的相声名家，已经拜师学艺，也不属于相声世家，只能算是相声爱好者，原来只是一名工人，直到1962年才被马季推荐进入了中国广播艺术团，当时中国广播技术团的四大导师便是郭启儒、郭全宝、刘宝瑞、侯宝林（注意是一位寿字辈，三位宝字辈），而当时被寄予厚望的四位新人便是马季、于世猷、郝爱民、李文华，也就是四位新人和和四位导师成了师生关系，也就是师徒关系，而且由于年龄原因，老郭爷郭启儒1969年就病故了，因此，马季、于世猷、郝爱民、李文华便和宝字辈的艺人成为了师生关系，而马季、于世猷、郝爱民也后来都成为了文字辈艺人，尤其是马季，出生于1934年，和李文华相差不大，因此，李文华也一直被人看做了文字辈的艺人。
　　李文华艺术成就可能够不上宝字辈
　　相声演员的宝字辈可以说是名家荟萃，赵佩茹、侯宝林、常宝堃、刘宝瑞、郭全宝、常宝霆等等，其在解放前就已经名气大振，解放后更是技术炉火纯青，而且这些人都是经历过旧社会的人，其对字辈看得还是很重的，相比之下，李文华的艺术水平就差很多了，解放前是工人，解放后进团才系统学习，自然就是这些成名已久的宝字辈艺人的晚辈。
　　姜昆李文华
　　从艺术成就上来说，李文华算是老来红，其大红起来要算后来和姜昆合作，而姜昆年龄是妥妥的明字辈，宝字辈的徒孙辈，而此时活跃在相声舞台上的主要是明字辈和文字辈艺人了，领军人物是马季，从这点来说，李文华的艺术成就和水准也都应定在文字辈，如果定在宝字辈，那岂不是成为成名已久的苏文茂、马季、高英培、李伯祥的师叔了？而单从相声艺术成就而言，不是门内出身的李文华很难超越上述几位。
　　相声讲究门第
　　相声讲究门第，像马志明、谢天顺、常宝丰等等，其成为宝字辈，大家都没什么意见，因为其就是家传，所以，即便年龄再小，其也得是这个字辈，同样的还有马志明的公子马六甲，其也是妥妥的文字辈。
　　李文华旧照
　　但是也有例外，除了家传，还得有实力和机遇，比如马六甲，其是妥妥的80后，其拜师王凤山，大家争议不大，而王凤山是朱阔泉的徒弟，而马志明由侯宝林大师代拉拜师朱阔泉，也就是马六甲的父亲是其亲师叔。但是谢天顺的儿子谢金，早年不是说相声的，艺术水平存疑，就连交大的博士都有意见，其拜师文字辈则是考李文山代拉的，由于李文山先生的个人缘故，其认可度并不高。
　　李文华为何非要挤进宝字辈
　　李文华先生可能首先是非常敬佩一代相声泰斗马三立先生，因此特别愿意拜师马三立先生，另一方面，李文华先生最早跟郭启儒先生学艺，可能觉得自己也是宝字辈吧，另外，李文华先生的年龄放在宝字辈也还可以，因此，李文华先生就愿意拜师马三立，也多次去天津拜访马三立先生，但由于种种原因，并未实现。
　　李文华拜师
　　而在马三立去世多年，李文华先生也将不久人世的时候，姜昆四处奔走，促成了李文华拜师的仪式。李文华拜师可以说是一件轰动当时相声界的大事，要知道李文华拜师仪式是在2008年，而其拜师则是相声泰斗寿字辈艺人马三立，李文华拜师意味着已经几十岁的明字辈艺人多了位师爷，已经耄耋之年的文字辈艺人多了位师叔，不过在马三立大师儿子马志明的见证下，在马三立大师徒弟常宝华的主持下，李文华先生最终还是拜入了马三立门下，虽然只是一个仪式，但总是了却了李文华多年的夙愿，而究竟是谁阻挠拜师，也成为了相声界的一大疑案。
　　李文华拜师这件事情，属于历史遗留原因，很难用一两句简单的话来归因。中广说唱团的工作安排
　　当年中广说唱团相声梦之队，四大名师四大名徒里面，除了马季是几个老师一起教，最后指定给了侯宝林。而李文华一开始的定位是接替郭启儒，将来给侯宝林捧哏。
　　而在这个安排的角度，李文华实际上就等于是挂在了郭启儒名下，等于是宝字辈。
　　有些版本的相声谱系，就是把李文华算成是郭启儒徒弟的，只不过李文华由始至终也没有摆知，所以同行里对这事情争议也很大。
　　中广说唱团因为其特殊的位置，演员们其实都没有摆知，侯宝林跟马季的师徒关系也就是春晚上一句话而已。李文华再怎么渴望拜入郭启儒门下，也不可能整一出摆知仪式来，所以他们也只能算是师生关系。马三立跟李文华的口盟之约
　　马三立跟李文华的师徒之约，其实也是当事人自己才说得清楚。马志明承认这事儿，姜昆也知道这事儿，但多半是从李文华那里知道的。所以姜昆后来才会给马志明打电话，让同行们一起做个见证，把李文华的心愿了了。
　　但是马三立为什么生前一直没有收李文华，这事情被一句有同行上门阻止给模糊化了。
　　其实少马爷用这个当说辞也情有可原，毕竟李文华为人厚道，而且一门心思要拜马三立，但是马三立辈分又太高，李文华的年龄其实拜宝字辈更合适。所以有同行不乐意是肯定的，但这种情绪能否影响到马三立，这就不好说了。
　　站在马三立的角度来说，估计也是进退两难，他名下的徒弟大多是挂名，而且基本上都是名门之后。李文华一个没有根基的体制内演员，猛不丁的成了马氏徒弟，肯定会有人不乐意。但马老真的要有这决心，其实他不大会搭理同行的阻拦，就像他在燕春楼说收姜宝林当徒弟，这是直接把姜宝林从李洁尘的徒弟里挖了过来，跳门涨辈分，这操作更加夸张，但马老也敢去做，可见他老人家任性起来，同行是影响不了的。
　　再说李文华背后是谁？相声界地位最高的姜昆，姜昆对于老搭档的照顾可谓是无微不至，李文华动手术是姜昆签字，李文华不能说相声是姜昆每月去送钱，还给他安排其他的活儿。即使有人不开眼害怕李文华辈分高，难道他还能公然得罪姜昆。
　　所以马老去世之前，所谓的阻拦李文华拜师那股力量，根本不可能与马三立与姜昆相比，而李文华不能拜师的根本原因，还是马老自己，说白了不是那么想收，但又不好明着拒绝罢了。一个似是而非的仪式
　　马志明作为见证人，天津一众相声名家参加的这个仪式，其实并没有真正解决李文华的师承。正如马志明所说，他不是马三立徒弟，只能见证马三立承认要收李文华这件事情，即使要代拉徒弟，也应该是马三立的徒弟们来做。
　　而马三立的徒弟之中，只有常宝华参加了这个仪式，而且四蘑菇还没什么戏份，仅仅是参加而已。
　　这个仪式其实就是姜昆让老头子晚年心宽点，组织同行们搞的一次party罢了，那些不承认李文华门户的，也不会因为这个仪式改变想法，照样可以翻老账出来刨他。
　　这也是为什么要把仪式安排在老头子快走的时候，假如李文华在马三立去世后第一年就做了这个见证仪式，后面几年李文华都会被各种质疑声淹没。他临终前半年把仪式完成了，老爷子还能落个耳根清净，剩下的质疑声让姜昆去听就是，你牵头你组织，那有不满意的就找你咯，反正姜昆也不在乎。
　　所以说，李文华拜师寿字辈而且一路艰难，是多种内因外因一起作用的结果，同行阻拦只是很微不足道的影响，大头都在当事人自己那里。
　　李文华是个老相声艺人，艺和德都很不错。至于他为什么要攀辈分，这个问题似乎也并不复杂。在相声这个领域，门弟和辈份观念特别严重，如果不在那条体系上，任凭你才艺再高，也会被认为不入门。而在那条体系上，辈份又特别重要，只认辈分不管才艺，这在相声界似乎是独有的。
　　确实高了，其实侯宝林就可以了，一下子和侯宝林同辈〔捂脸〕〔捂脸〕〔捂脸〕小老头可能特别喜欢马三立，忘了辈分哈哈，姜昆得叫他师爷，
　　别议论它了，没有任何意义！就是拜朱少文为师，又能咋地！一名工人出身，到专业文工团当专业演员，就行了！好好学习业务多好！郭启儒老艺术家，据有关资料介绍，为培养他，付岀了很大心血，不去拜，非要攀高枝！拜！马三立。活着还拜不了，马去世后，拜的！有啥用？最终还是名利二字放不下！淡泊点吧！马老有句名言，学好吧！
　　想一想，为什么马三立的大徒弟常宝华没有带拉师弟李文华拜师，而是由马三立的儿子证明来拜师。
　　说明李文华老人对相声的理解是深刻的，知道计么是相声。不是有句话么，师傅择徒弟，徒弟也择师傅。他倒不是攀高枝，而是认为只有马三立大师说的才是相声。
　　就李文华的艺术成就看，就是大师级别。至于拜谁为师，那是人家的自由，只要有人愿意收，谁管得着？辈分这玩意就是传承的记号，为什么非要论个大小，都是老师就行，整天这个父，那个爷的，没意思。传统也有好的有不好的，批判性继承很重要。
　　姜昆开车带李文华去天津，见马三立，这是当时的真实情况，姜昆是两人交情的见证人。马三立早就把李文华放到自己主编的相声谱系自己名下，当时马三立还没有去世，马志明在中央人民广播电台亲口说的。
　　李文华是新社会的相声演员，对于师承辈分之类的旧社会行规恐怕并不太在意，这也是当时新社会新形势下的现实，所以拜师只是完全看各人的喜好与艺术崇拜，谈不到什么非要拜师寿字辈。说到底就是新旧艺人观念的差别