范仲淹岳阳楼记原文及鉴赏

　　范仲淹《岳阳楼记》
　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江（11），浩浩汤汤（12），横无际涯（13），朝晖夕阴（14），气象万千（15），此则岳阳楼之大观也（16）。前人之述备矣（17）。然则北通巫峡（18），南极潇湘（19），迁客骚人（20），多会于此，览物之情（21），得无异乎（22）？
　　若夫霪雨霏霏（23），连月不开（24），阴风怒号，浊浪排空（25）；日星隐耀（26），山岳潜形（27）；商旅不行，樯倾楫摧（28）；薄暮冥冥（29），虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥（30），满目萧然，感极而悲者矣。
　　至若春和景明（31），波澜不惊（32），上下天光，一碧万顷（33）；沙鸥翔集（34），锦鳞游泳（35）；岸芷汀兰（36），郁郁青青（37）。而或长烟一空（38），皓月千里，浮光跃金（39），静影沉璧（40），渔歌互答，此乐何极（41）！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘（42），把酒临风（43），其喜洋洋者矣（44）。
　　嗟夫！予尝求古仁人之心（45），或异二者之为（46），何哉？不以物喜，不以己悲（47）。居庙堂之高，则忧其民（48）；处江湖之远，则忧其君（49）。是进亦忧，退亦忧（50），然则何时而乐耶（51）？其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎（52）。噫！微斯人，吾谁与归（53）？
　　时六年九月十五日（54）。
　　【鉴赏】范仲淹的《岳阳楼记》为中国古代散文名篇，长期以来，深受人们的喜爱。
　　这篇文章，初一读来，感到它云霞满纸，美不胜收，给人感观上以美的享受；继而又感到它境界高尚，感人至深，给人思想上以强烈的震撼。其所以能如此，主要在于这篇文章把写景、抒情、议论紧密地结合起来。
　　景物描写在文中占了很大比重。第二段写洞庭湖的远景：登上岳阳楼，远眺洞庭湖，湖光山色，尽收眼底。这里是从宏观角度描写洞庭湖，所以说衔远山，吞长江；再看湖水，波涛汹涌，一望无边，所以说它浩浩汤汤，横无际涯；早晚景象，各有不同，朝晖夕阴，气象万千。这些描写，是对洞庭湖景色的高度概括。
　　其实唐代诗人对洞庭湖的描写是不少的，如孟浩然《岳阳楼诗》（见宋本《孟集》，明清各本均改题《临洞庭》）有八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城句。八月湖水暴涨，水与岸边齐平，汪洋浩阔，与天相接。广大云梦沼泽地带，似乎都受到洞庭湖的哺育，自然令人想到草木繁茂，郁郁苍苍。而湖水波涛汹涌，奔腾澎湃，似乎撼动着岳阳城。不仅写出了洞庭湖的宏伟景象，而且也写出了洞庭湖的声势。
　　杜甫《登岳阳楼》诗云：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。广阔无边的洞庭湖，划分开吴楚的疆界，整个天地似乎漂浮在湖中。把洞庭湖宽阔无边、宏伟壮丽的景象，形容得淋漓尽致。
　　此外李白、白居易等人都有岳阳楼诗，他们都从不同视角、不同感受描写了洞庭湖的湖色山光，所以说，前人之述备矣。既然如此，也就不必再饶舌了。如果从写作角度上讲，这句话对景物描写是起收敛作用的。宏观描写至此告一段落。
　　以下两段，极写洞庭湖两种不同的景象惨淡的景象和明媚的景象。
　　霪雨霏霏，连月不开，连绵不断的雨，一月不曾放晴，天色总是阴暗暗的。再加上阴风怒号，那无边的洞庭水，自然要浊浪排空。天空阴暗，白天不见太阳，夜间不见辰星，远山也看不见了。在这种情形下，自然是商旅不行，偶尔有船行走，也不免落得樯倾楫摧。天将薄暮，光线更加昏暗，再加上远处传来的猿啼声，更增加了凄凉的气氛。这不一定是写实，而是作者对洞庭湖惨淡景象典型化的描写，刻画出一个昏暗凄凉、阴森恐怖的环境。在这种景象下，登上岳阳楼，很容易产生悲哀恐惧的感情。即所谓去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲。
　　对于明媚的景象，也是刻画入微，颇为典型的。春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。阳光普照，春意融融，湖水平静如镜，一望无际，上面的天色与下面的湖光，交相辉映，分外迷人。沙鸥时飞时停，鱼儿在水中游荡，显示出自然界的勃勃生机。岸上的芷草兰花，长得郁郁青青，不但色泽美丽，而且放出一股幽香。月夜的景色，更富魅力。千里晴空，明月高悬，照在湖水之中，有风的时候，如浮光跃金，无风的时候，如静影沉璧。偶尔听到对唱的渔歌，更令人欣喜。作者把洞庭湖明媚的景色，描写得如此完美，既有日景，也有夜景；既有开廓的景色，也有纤细的景色；既诉之于读者的视觉，也诉之于读者的听觉和嗅觉。读者所获得的美感是多方面的。在这种景色下，自然会产生喜悦的心情，即所谓心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋。
　　外界景物对一般人是有影响的，遇到秋风萧瑟、日月无光的景象而悲哀，遇到春光明媚、欣欣向荣的景象而喜悦，是人之常情。所以陆机在《文赋》里说：悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。
　　这两段是写景而结合抒情的。
　　最后一段作者发表自己独到的见解。他认为古仁人之心，或异二者之为。他不以物喜，也就不以物忧，外界景物不会影响他的思想感情；他又是不以己悲的，对于自己的得失荣辱，毫不在意；而是居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。做官时担心人民苦难，不做官时担心国家衰微，所以说进亦忧，退亦忧，也就是无时不在忧虑之中。那么他什么时候才乐呢？他的回答是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。忧在天下人之先，乐在天下人之后。这种忧国忧民的思想，确是震撼人心的。
　　在这里作者所谓古仁人，其实就是指作者自己，因为这两句话就是作者常说的和身体力行的。本段末尾说：微斯人，吾谁与归？已经含蓄地点出。这一段全在议论。
　　范仲淹的这种思想，并不是空洞的高调，而是从现实中产生的。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的思想，正是他以天下为己任的具体体现，具有高度的爱国主义精神。
　　这篇文章除了写景、抒情、议论密切结合这一特色外，还有一个特色，那便是骈散结合。作者匠心独运，把散文句式与骈文句式交互运用，自然结合，使得文章颇具特色，自成一格。
　　全文从整个框架上看，当然还是一篇散文，然而当中又使用了不少对偶句，如：衔远山，吞长江，北通巫峡，南极潇相，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形，沙鸥翔集，锦鳞游泳，长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，这些句子，都对偶工整，平仄协调。还有一些句子，一句之中即前后成对。如政通人和，朝晖夕阴，迁客骚人，樯倾楫摧，虎啸猿啼，忧谗畏讥，春和景明，心旷神怡，这些句子，整齐优美，对偶自然。与此同时又夹杂着一些散化的句子，使得文章既整齐而又错落，既有骈文之整齐美、节奏美，又有散文之错落美、流畅美。声调铿锵，抑扬顿挫，美不胜收，令人喜爱。