龙傲天宋康王如果三观已经扭曲，那么基本无药可救

　　宋康王是战国时期宋国的亡国之君。史书记载他残暴不仁，射天鞭地，整个一龙傲天。射天鞭地在我们现代人看来，可能没什么，甚至为此举叫好，美其名曰破除封建迷信，但是在当时，这种行为只有道德败坏到极点的人才会做出来。如果射天鞭地还能洗的话，那么宋康王不仅杀了很多反对他的坏人，也就是向他谏言的人，还随机杀好人，以增强自身君威，这是无论如何也洗不了的。
　　此外宋康王还剖伛之背，锲朝涉之胫，也就是剖开驼子的背，斩断清晨过河人的腿，以展示权力。这一切，让国人非常恐惧，其它诸侯也看不下去了，重启武王伐纣，于是齐楚魏三国联军灭了宋。
　　有人说宋康王这样做不是有病吗？就算要维护君威也不能这样啊。你这样想是因为你有道德，觉得这些行为是错的，但是如果一个人不认为这种行为是错的话，那么以上的所作所为，就没有什么大不了的。比如你觉得买卖人口是犯罪，人所不齿，但是在那些买卖人口泛滥的村子里，村民们会觉得这很正常，一手交钱，一手交货，天经地义。
　　也就是说，三观扭曲的宋康王，有自己的一套逻辑。在自己的三观内有着无数道理，并且可以自洽，形成一个理论体系。所以宋康王自身看来，自己不但没问题，反而非常有道理。宋康王这种人，基本上是说服不了的。《淮南子》中记载了宋康王的一个故事。
　　惠孟到宋国做客，面见宋康王，想劝他不要这么残暴。宋康王知道惠孟是信奉仁义道德的，于是非常不待见他，又是跳脚，又是咳嗽。还没等惠孟开口，宋康王先说了：老子喜欢的是勇士，不喜欢满口仁义道德的家伙。你想对老子逼逼些啥啊？看看，第一句话就展现了宋康王的三观，仁义道德在他看来并不是正确的，恃勇斗狠才是正确的。
　　惠孟一看这情况就知道，如果直接说不能侵犯别人利益和不能伤害别人生命之类的道德之言，肯定无效，于是就兜起圈子来：我这次不说仁义道德，只说道术。我可以让再勇猛的人，也无法近大王身，再灵巧有力的人，也无法击中大王的身体。大王有没有兴趣啊？
　　质朴的宋康王一听，顿时来了兴趣，说：这个好啊。老子就好这口。
　　惠孟说：其实啊，这道术其实并不怎么样。就算别人无法近身，也击不中，但是大王还是受了辱啊。我还有一种道术，可以让他人即使很勇猛很有力气也不敢行刺。
　　宋康王听完说：这个更好，老子更喜欢。
　　惠孟又说：虽然他们不敢刺杀大王，但是并不是没有行刺之意。我这还有一种道术，可以使人连想杀大王的欲望都没有。
　　宋康王说：这道术更高级啊。好！好！
　　惠孟见宋康王兴致很大，接着说：虽然他们不想杀大王，但是他们并不爱大王啊，我还有道术，可以让天下之人全都爱上大王，都希望大王能得到利益。这是我四种道术最厉害的一种，远远强于勇猛和蛮力。大王想不想听啊？
　　宋康王答：这个道术好，老子最想要的就是这个。
　　惠孟说：其实大王喜欢的道术，就是孔子和墨子的思想啊。他俩没有土地，却可以像君主一样让人敬畏，没有官职却可以像族长一样让人听从。天下之人没有不伸长脖子踮着脚跟仰望他们、并希望他们平安幸福的。如今大王是有上万辆战车的大国之君，如果您有孔墨这样的德行，那么全国所有人，包括大王自己，都能得到好处。这比孔子和墨子强多了啊。
　　宋康王听完，感觉很有道理，但是就是觉得好像哪里不对，但也说不出来，只好沉默不语。
　　等惠孟离开后，宋康王对左右说：上当了！惠孟用老子的爱好把老子给绕进去了。
　　惠孟的话说得很透了，一般人听后都会领悟其中道理，然后从善如流，但是宋康王他并没有弃恶从善，反而觉得自己被忽悠了，所以依然信奉自己原来的三观，最终导致亡国。为什么？就是前面所说的，三观已经扭曲的人，再有说服力的道理都是没有用的，他们有着自己的理论体系。
　　比如说，抗日战争时期，有人对日本的那些昭和小将说：侵略是不对的，屠杀是错误的。昭和小将会听吗？就算你逻辑再严密，论证再完善，人家有人家的三观，而在他们的三观中，有另一套逻辑，另一种道理。最好的结果，也就是觉得你说的有点道理，然后依然坚持原先自己的信仰。昭和小将们认为，效忠天皇才是对的，为了大日本帝国的利益而献身才是对的，国与国之间只有利益，没有道义，侵略有理，屠杀无罪。
　　所以对于三观已经扭曲的人，道理说服基本是没用的。只能靠重大变故，让他们三观崩塌，或者让他们自身利益受到极大伤害，才能使他们改变。不是吗？两颗原子弹爆炸，恐怖的死亡数量，才让这些昭和小将们老实。
　　当然，还有一种人，就是因无知或者知识盲点而做恶，这种人三观正常，只要点透就可以改变。战国时齐国的齐宣王就是这样的人，《吕氏春秋》有这么一个故事。
　　齐宣王建造大宫殿，计划占地一百多亩，宫殿开三百扇门。但是建了三年，都没建好，为啥呢？是因为人力，物力，财力以及科技水平的原因。但是群臣也没有人敢劝谏，只能继续盖。于是有一个叫春居的大臣，看不下去了，就对宣王说：楚王抛弃先王的礼乐，因此礼乐变得非常轻狂，然后楚国还有贤君吗？
　　宣王说：没有了
　　春居说：臣子数以千计，都没有人敢规劝。楚国还有直臣吗？
　　宣王说：没有了
　　春居说：现在您建这么大的宫殿，占地面积超百亩，堂上有三百扇门，而三年都没建成，明显以现在的人力，物力，财力和科技水平达不到，但是群臣没人敢规谏。那我请问大王，齐国还有直臣吗？
　　宣王说：没有了。
　　春居说：现在我请辞。于是说完，春居就快步离开。
　　宣王说：我的春子啊，我的春子啊。您快回来。您怎么这么晚才劝谏我啊。我现在就停建宫殿。于是宣王立即召来掌书官（史官），并说：记下来，齐宣王不是好东西，喜欢建大型宫殿，春子劝阻了齐宣王。
　　所以无知不可怕，可怕的是三观扭曲。