明朝太监的家谱内容颠覆了明史？清朝难道真篡改了明史？

　　泱泱华夏在五千年历史的洪流中历经朝代变迁，见证时代更迭。今人想追溯历史，了解各朝发展、变迁只能通过各朝的史记，但是史记一定内容真实，言语有据吗？
　　2011年，一本《张氏家谱》于福建同安被发现，经过专家的研究调查发现，这本书里记载了关于明朝年间一个叫做张敏的太监的生平，但是这本书中的内容与《明史》有不少出入。
　　事件经过
　　在《明史》这部巨著中记载了明朝自开国至灭亡共二百七十六年的历史。现在大部分想要研究明代历史的人都是通过这本极具权威的史书。史书的内容应该都是详尽真实的，不添加修撰人的主观情感色彩，尽可能客观的将一个朝代的历史画卷平铺在后世之人的面前。
　　明朝正统年间，时局动荡，土木堡之变使得明朝皇室分崩离析，英国公张辅等五十余名随军征战的文成武将皆为守国死战，正值百废待兴之时。年幼的朱见深经历了这动乱的时代，也正是因为在那段动荡不安的时间里宫女万氏一直在他身边陪伴他，照顾他，使得他对万氏极度依恋。
　　于是，朱见深在登上帝位之时，立马册封了宫女万氏为万贵妃。朱见深对这位大自己十七岁的妻子很是爱护，纵使朝堂上多次有人弹劾万贵妃独冠后宫，善妒阴毒，朱见深对这些言论都熟视无睹。只一味的偏袒这位在动荡时期一直陪伴左右的万贵妃。
　　纵使万贵妃已经身居高位，一人之下，万人之上，但她仍是整日忧愁，自己已经人到中年，很难再怀上龙嗣，如果没有孩子傍身，那么她之后如何斗得过太后呢？为了稳固自己在后宫中的地位，她也绝不容许其他人有机会生出皇子。
　　也正是如此，宫中开始流传：万贵妃不愿其他妃子怀上龙嗣，会给她们送去堕胎药使她们流产，导致皇帝至今未有子嗣。
　　但是一日明宪宗偶尔到内藏库，与一名姓纪的女吏谈话。纪氏机敏聪慧，是个有才的的女子，皇帝喜爱她的才华，临幸了她，不曾想到这之后纪氏便有了身孕。万贵妃知道后十分嫉恨，派人去堕胎，纪氏谎称自己是得病，不是怀孕。
　　纪氏肚子中的孩子意外得以保全，这事被朱见深身边的太监张敏知道后。他秘密将宫女藏在冷宫之中，废后吴氏在冷宫照料，最终纪氏安全的诞下皇嗣，并抚养他长大。此子便是日后的明朝第九位皇帝明孝宗朱佑樘。
　　直到有一天张敏给皇帝梳头时，朱见深看着铜镜中自己鬓间的白发发出一声叹惋，自己已经人至中年，从太子死后就一直没有子嗣。
　　张敏登时跪地，一边告罪一边告诉了朱见深他还有个六岁的皇子。朱见深喜不自胜，马上去冷宫见了那个孩子，他一见便知那是自己的亲骨肉，因为朱佑樘长的与朱见深很像。朱见深当即就向众人公开了这个儿子的存在，并册封那位姓纪的宫女为淑妃。《明史》中记载同年淑妃暴薨，张敏惊惧交加，遂吞金自杀而死。明史疑点
　　张敏在《明史》中的记录与《张氏家谱》之中的一些记载有出入。《明史》中记录明宪宗朱见深知道自己仍有一子存世的时间是成化八年。而在《张氏家谱》的记载中是发生在成化十一年，二者时间有出入。我们到底该相信哪一个呢？
　　在《明史孝穆纪太后传》即朱佑樘母亲纪淑妃的传记中，朱佑樘是在成化十一年身世浮出水面的，这更加佐证了《张氏家谱》中的记载才是符合事实的。
　　在《明史》中记载到成化十一年六月，张敏自尽而死，但在《明史杨继宗传》中，在成化十三年西厂宦官汪直深得陛下宠信，正权势滔天日头正盛，在这个时候，张敏还被记录在诋毁杨继宗以及写信劝告他的兄弟张庆等一系列活动的记载。那么《明史》中记载张敏死于成化十六年这个时间就很微妙了。
　　这无疑让通过《明史》来了解明代历史的人有了合理的怀疑：《明史》是否真的符合史记的要求，是否真的客观真实完全可信？又是否被清朝编撰者篡改了史实呢？
　　《玉堂从语》中也有对太监张敏的叙述，记载他素来骄傲自负，因为被晚辈怀恩出言训斥责骂，心中郁结愤慨，回家后郁气难纾愤懑而死。这里记载的死法与《明史》相悖。
　　在一些地方县志中则是写到过张敏是在成化二十一年患重病，不治身亡，明宪宗十分悲痛，给了他很多封赏告慰他，在朱佑樘登基后也给了他很多追赏。地方县志记载的是张敏在地方的一系列活动，若是张敏死于成化十一年，那么之后的活动又是从何地考察而来呢？
　　在何人帮助张敏保护朱佑樘一事上也是一个一点。张敏身为一个门监，纵使有通天的本事，也无法在后宫只手遮天的万贵妃面前瞒的不透一点风声的，很大概率是有人在帮他。
　　最大可能帮他的人是周太后。周太后是明宪宗朱见深的生母，也是万贵妃不敢轻慢的人。她一直对万贵妃专断后宫，狠心毒辣一事有诸多不满。如果说要保护一个年幼的皇子，周太后处一定是最好的选择。
　　《孝宗本纪》提到的朱佑樘被周太后抚养的时间不甚明晰。其中只是记载到朱佑樘是在朱佑极死后，于成化八年为周太后所收养。但是是在朱佑樘身份大白之前还是之后就不得而知了。按照明朝礼制来说，朱佑樘应该是被皇室宗族认可，入了皇族族谱，宗室玉碟之后符合被周太后收养的条件。
　　而在《明史孝穆纪太后传》中说，朱佑樘是在成化十一年，才被朱见深认回，同年被册封为太子，之后被周太后收养的。具体周太后是在什么时间里收养的朱佑樘，在这本书中的时间线存在着谬误。
　　但根据明朝史官自己记录的明代史书《明孝宗实录》中明确记录着周太后在成化十一年收养了朱佑樘，这本史书是明朝史官自己书写的史书，根据他们的亲身经历，亲眼见证下诞生的产物，在这之中的解释似乎更为具体完备真实可信，更令人信服。
　　《张氏家谱》明确记载了吴氏保抱怀瑾，吴氏是明宪宗朱见深的发妻，但是因为万氏嫉恨陷害导致被废发配冷宫。在朱佑樘身份大白之前一直是废后吴氏在帮忙照顾这个稚子，但是这一点在《孝宗本纪》与《孝穆纪太后传》中均没有记载，废后吴氏是否收养过明孝宗朱佑樘线索尚不明晰。
　　《明史后妃传》是一部对于明代个人皇帝的后妃的事迹汇总，这其中就记载了废后吴氏。说道朱佑樘在冷宫出生，被吴氏照料。
　　此处说法与《张氏族谱》中的记载不谋而合。废后吴氏在暗中抚养朱佑樘长大是个不容忽视的事实。
　　这些记录的佐证之下更能发现《明史》是不完全真实客观详尽的，后世之人不能一味的依赖《明史》去探索明代的发展变迁。《明史》的内容是否掺杂了清人的主观情感或者猜测，还未可知。想要了解明史还需要结合其他资料，根据客观事实和逻辑分析，分析真相，推断史实。三、谬误原因
　　《明史》编纂历时较久，同时还耗费了大量的人力物力财力。但它叙事清晰明了，文字简明扼要。史学家赵翼就曾将历朝历代的史记和《明史》相比对，最后得出结论未有如《明史》之编纂完善者。
　　《明史》的记载十分完备，冗长复杂，几乎涵盖了明朝所有重要人物的重大事件，为了保存明代真实的历史，黄宗羲的得意弟子万斯同，也被要求参加《明史》的编撰，参与此事的还有黄宗羲的儿子黄百家、顾炎武的外甥徐元文。这些人的存在都保证了《明史》的质量。
　　《明史》的模子在万斯同手中已然成形，万斯同逝世以后，《明史》的初稿又被曾经参与修撰的王鸿绪的进行了改编。到了乾隆四年，清庭又第三次组织人手修改明史稿，这才有了现在通行的《明史》。
　　《明史》前后经过了先后三次编纂，中间或因主编人去世、或因时局动荡中断过，总共历时几十年，经众人之手，综合百本典籍记载，这些谬误大概是众口铄金，记载错误所导致的。
　　清朝修撰《明史》的另一特色是，隐瞒对于清朝形象不利的史实。对于曾经担任督抚镇巡的朝臣，清朝在编撰有关他们的历史时都会隐瞒一些他们在辽的活动行为。如李秉、彭谊、程信等人，《明史》中均各为他们单独立了传，但是他们在建州的功绩全部都没有在《明史》中体现记载，基本上有关建州女真的事迹全部被抹去，仿佛不曾存在过一般，但凡女真族皆忌讳的，在《明史》中都会被删去或直接不记载，导致史记不全面。
　　对于一些实在重要的人物，《明史》直接避而不谈。有一些明朝官员一生的政绩都围绕着建州，在《明史》中就没有为他们立传，忽略他们对明代的贡献。如顾养谦等人，因为他们大部分活动都是在辽东、建州等地，《明史》中都没为他们立传。
　　史书的编纂者都是后代在不影响当朝形象根据前朝留下的各种资料筛选整理撰写的，编纂者的主观情感肯定是偏向成功者的，他们会主观筛选不利当朝形象的史实，然后让他们湮灭在历史洪流中，如果没有我们对历史的不断探索，那么他们或荣耀或奇迹或英雄少年或成王败寇的一生我们都无法了解了。
　　历史长河之中，我们未曾亲历过繁华荣盛的盛世，未曾见过战火纷飞的惨淡，未曾与豪迈恣意，盘踞一方的枭雄谋面。想要了解历史，想要感受历史人物精神，都需要通过客观的线索，不断求索探寻，反复比对，抽丝剥茧，尽可能的还原客观的史实和真实的人物形象。
　　《张氏家谱》的内容确实反映出《明史》的部分漏洞，但是一本家谱中的记载，主观情感是偏向自己的家族的，清朝编写的《明史》的确是隐瞒了一些不利清廷形象的史实，但是没有特意去篡改明朝历史，其中的谬误皆属记载错误。